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सामाजिक ज्ञान का ढांचा

विभिन्न लेखकों द्वारा सामाजिक ज्ञान की संरचना विभिन्न तरीकों से निर्धारित की जाती है। इसलिए, कॉम्टे, ओसीपोव, सोरोकिन, डर्कहेम और कई अन्य लोगों के कार्यों में विभिन्न दृष्टिकोण दिखाई देते हैं।

उदाहरण के लिए, सोरोकिन सामान्य शिक्षण की एक श्रेणी हैएक सामाजिक घटना या समाज की परिभाषा के रूप में प्रतिनिधित्व किया, इसकी मुख्य विशेषताओं का विवरण, बातचीत प्रक्रिया का विश्लेषण। सामाजिक ज्ञान की संरचना, उनकी राय में, समाजशास्त्र विधियों के बारे में आधुनिक सैद्धांतिक प्रवृत्तियों और शिक्षाओं का विवरण भी शामिल है।

सिस्टम में, सोरोकिन ने सार्वजनिक नीति, जेनेटिक्स और यांत्रिकी को घटकों के रूप में भी अलग किया।

उन्होंने सोशल मैकेनिक्स को नियमितताओं का अध्ययन कहा जो खुद को सामाजिक घटनाओं में प्रकट करते हैं।

सार्वजनिक आनुवंशिकी का सिद्धांत हैदोनों समाज और उसके संस्थानों की उत्पत्ति और विकास: परिवार, भाषा, धर्म, कला, कानून, अर्थव्यवस्था और अन्य चीजें। इसके अलावा, यह घटक मुख्य ऐतिहासिक रुझानों का अध्ययन करता है, जो समाज और उसके संस्थानों के विकास में इतिहास के दौरान खुद को प्रकट करते हैं।

सार्वजनिक नीति विधियों का निर्माण है, साधनों और तकनीकों का संकेत है जिसके द्वारा यह संभव है और सार्वजनिक जीवन में सुधार के लिए भी आवश्यक है।

प्रसिद्ध रूसी समाजशास्त्री के अनुसारओसीपोवा, सामाजिक ज्ञान की संरचना कुछ अलग तरीके से प्रस्तुत की जाती है। विशेष रूप से, इसमें अंतःविषय और सार्वजनिक शोध शामिल है। उत्तरार्द्ध विधियों, विधियों, सांख्यिकी, गणित हैं। इस प्रणाली में समाजशास्त्र, सामाजिक प्रक्रियाओं की शाखाएं भी शामिल हैं।

एक और प्रसिद्ध रूसी समाजशास्त्री यादोवउनके लेखन में थोड़ा अलग दृष्टिकोण व्यक्त किया गया। इस प्रकार, समाजशास्त्रीय ज्ञान की संरचना, जिसे उन्होंने प्रस्तावित किया, व्यावहारिक समाजशास्त्रीय कार्यों के लिए सबसे उपयुक्त और लागू है।

इस प्रकार, यादोव ने एक सामान्य अवधारणा, विशेष सिद्धांत, एक अनुप्रयुक्त दिशा में एकल गायन किया, जिसमें प्रौद्योगिकी और अनुसंधान की पद्धति शामिल है।

Общая социология, по мнению Ядова, समग्र रूप में सार्वजनिक क्षेत्र, घटना या प्रक्रिया के अध्ययन और व्यवहार में प्राप्त ज्ञान के उपयोग पर केंद्रित है। एप्लाइड विशिष्ट, व्यक्तिगत पहलुओं के अध्ययन में माहिर है। प्रौद्योगिकी और कार्यप्रणाली व्यवहार में विधियों, तकनीकों, प्रौद्योगिकियों का अध्ययन और उपयोग है।

आधुनिक समाजशास्त्र को सिद्धांतों के एक बहु-स्तरीय परिसर द्वारा दर्शाया गया है, एक दूसरे के साथ जुड़े ज्ञान के प्रकार। निम्नलिखित तत्व पारंपरिक रूप से इसके तत्वों के रूप में प्रतिष्ठित हैं:

  1. सैद्धांतिक macrosociology। यह उद्योग एक विशिष्ट सामाजिक-दार्शनिक अवधारणा पर आधारित है।
  2. समाज के एक या दूसरे उप-तंत्र के अध्ययन में उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं पर आधारित सिद्धांत।
  3. अनुभवजन्य ज्ञान के आधार पर सूक्ष्मजीव विज्ञान।

Согласно макросоциологическим теориям, явления и समाज में प्रक्रियाओं को समाज को समग्र रूप से समझकर सीखा जा सकता है। ये सिद्धांत एक विशेष मानवीय गतिविधि के दायरे की खोज पर केंद्रित हैं। वे सामाजिक समुदायों के प्रकार, प्रत्यक्ष संबंधों (व्यवहार, प्रेरणा, सार्वजनिक संचार के संबंध, आदि) के क्षेत्रों का अध्ययन करते हैं। इस तरह के सिद्धांत, विशेष रूप से, मैदे की प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद, गार्फिंकेल की एन्टोमोनोमोडोलॉजी, एक्सचेंज के होमन्स सिद्धांत और अन्य शामिल हैं।

В структуру социологического знания входят कार्यप्रणाली और वैचारिक सिद्धांत। इनमें विशेष रूप से, विषय का सिद्धांत (या सामाजिक विज्ञान की एक विशेष शाखा), विधियों, विकास और तकनीकों के अनुप्रयोग का ज्ञान शामिल है। सिद्धांतों के बीच, समाजशास्त्रीय ज्ञान का स्वयं, इसके स्तर, प्रकार और रूपों के साथ-साथ अनुसंधान प्रक्रिया, इसके कार्यों और संरचना का भी अध्ययन है।

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