बल्थासर ग्रेसियन - उत्कृष्ट स्पेनिश लेखक17 वीं शताब्दी। उन्होंने आध्यात्मिक और सांसारिक गतिविधियों को सफलतापूर्वक जोड़ा - वे एक ही समय में जेसुइट और दार्शनिक थे। उन्होंने शानदार पुस्तकों की विरासत को छोड़ दिया, जिन्होंने स्पेनिश साहित्य के संकलन को संकलित किया और अभी भी बारोक युग की शास्त्रीय रचनाएं हैं।
दुर्लभ जानकारी के अनुसार, बल्थासर ग्रेसियन का जन्म हुआ था1601 बेलमोंट में, स्पेन में। वह एक गरीब ग्रामीण डॉक्टर का बेटा था, और कम उम्र से ही वह पुजारी के लिए किस्मत में था। यह ज्ञात है कि 1619 में उनके चाचा ने उन्हें कैलाटायड और ह्युस्का के जेसुइट स्कूल में प्रवेश करने में मदद की थी। स्कूल से स्नातक होने के बाद, ग्रेसियन बल्थासर ने स्वतंत्र रूप से कैलटायुडा और गिरोना शहरों में व्याकरण और दर्शन का अध्ययन किया, 1623 में वह ज़रागोज़ा विश्वविद्यालय में एक छात्र बनने के लिए भाग्यशाली था, जहाँ उन्होंने धर्मशास्त्र के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित किया।
Окончив университет, будущий писатель становится कलालीटूड कॉलेज में बयानबाजी और व्याकरण के शिक्षक। 1631 में, उन्होंने जेसुइट स्कूल में अतिरिक्त प्रशिक्षण लिया, जहाँ प्रचारकों और कबूल करने वालों को प्रशिक्षित किया गया था।
1636 में, बल्थासर ग्रेसियन ने एक नया चरण शुरू कियाअपने जीवन के यह ह्युस्का शहर में जाने से जुड़ा था, जो उस समय आरागॉन प्रांत का सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केंद्र था। स्थानांतरण एक नई नियुक्ति के साथ जुड़ा हुआ था - स्थानीय चर्च में ग्रेसियन को एक उपदेशक के रूप में काम करना था। यह यहां था कि नए नाम संस्कृति, साहित्य और कला के क्षेत्र में उत्पन्न हुए, और शायद यह ऐसे माहौल के प्रभाव में था कि बाल्टासर ग्रेसियन ने अपना पहला साहित्यिक काम लिखने का फैसला किया।
Свой первый трактат Грасиан назвал «Герой».यह साहित्यिक कृति बहुत जल्दी लिखी गई थी, शाब्दिक रूप से ह्युस्का में जाने के एक साल बाद। एक भविष्य के लेखक के लिए एक ग्रंथ लिखने में एक अमूल्य मदद एक समृद्ध और प्रभावशाली दोस्त द्वारा प्रदान की गई थी, जिसके पास एक उत्कृष्ट पुस्तकालय था। "हीरो" मध्यकालीन सिद्धान्त गद्य का एक अद्भुत उदाहरण है, जो एक दर्पण की तरह, उन गुणों और नैतिक गुणों को दर्शाता है, जिन्हें अपने साथियों के बीच मान्यता प्राप्त करने की कोशिश करनी चाहिए। इस काम की मदद से, ग्रेसियन नैतिक दर्शन के विषय को विकसित करना शुरू कर देता है। इस ग्रंथ को लोरेंजो ग्रेशियन के नाम से प्रकाशित किया गया था, जो बल्थासर के चचेरे भाई थे, क्योंकि ऑर्डर ऑफ द ऑर्डर के अनुसार, जेसुइट्स को अपने कामों को प्रकाशित करने का अधिकार नहीं था, जो आंतरिक पूजा नहीं करते थे।
सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक संग्रह लायापॉकेट ओरेकल के रूप में जाना जाता है, अपने स्वयं के उद्धरण और सूत्र। इसमें बलथासर ग्रेसियन और मोरेल्स के सूत्र शामिल हैं, जो कि एक विकराल रूप में अपने पाठक को विवेकपूर्ण और धैर्यवान होने का सुझाव देते हैं। उदाहरण के लिए, ग्रेसियन मैक्सिम के रूप में जाना जाता है:
इस तरह के छोटे नैतिक तर्ककिताब काफी है। बल्थासर ग्रेसियन, जिनकी कामोत्तेजना इतनी जीवंत और मजाकिया थी, जल्दी से प्रसिद्ध और लोकप्रिय हो गई। सुस्त धर्मशास्त्रीय साहित्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उनकी बातें जीवित पानी का बहुत बड़ा हिस्सा थीं जो स्पेनिश ज्ञान की इतनी कमी थी। पॉकेट का आभूषण स्पेन और विदेशों दोनों में बहुत लोकप्रिय था - बल्थासर ग्रेशियन के जीवन के दौरान भी, एक छोटे से साहित्यिक कार्य का कई यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया था।
दोनों ग्रेसियन बल्थासर खुद और उनके आलोचकों के लायक थेउपन्यासकार को इस लेखक का मुख्य काम माना जाता था। इसमें, ग्रेसीयन अपने स्वयं के दृष्टिकोण को दिखाता है कि आसपास की दुनिया कैसी होनी चाहिए। इस तरह का साहित्य स्वर्गीय पुरातनता के युग में बहुत आम था, और अब, एक हजार साल के बाद, बलथासर इस कथन के रूप में वापस आने का फैसला करता है। नायक ने प्रकृति और संस्कृति को सावधान प्रतिबिंब और सहज आवेग के प्रतीक के रूप में चित्रित किया। कहानी के अंत में, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि प्रकृति अपूर्ण है, और अंत में, संस्कृति दुनिया को बचाती है और अमरता की ओर ले जाती है। उनके अन्य कार्यों की तरह, इस उपन्यास को किसी अन्य व्यक्ति के नाम पर हस्ताक्षरित किया जाएगा।
ग्रेसियन ने अपने जीवन के अंतिम दस वर्षों को समर्पित किया"क्रिटिकॉन" -वोल्यूम लिखना, आधुनिक जीवन में मनुष्य के स्थान के बारे में बताना। सेकुलर रचनात्मकता ने लेखक को बहुत प्रसिद्धि और सम्मान दिलाया, लेकिन जेसुइट ऑर्डर, जिसका नेतृत्व पुजारी के साहित्यिक कार्य से असंतुष्ट था, बहुत चिंताजनक था।
अपने जीवन के अंत में, पुजारी एक लिखेगाउनके ही नाम पर हस्ताक्षर की गई एकमात्र चीज बेल्थरसार ग्रेसीयन है। पहले जारी की गई पुस्तकें पहले से ही देश भर में घूम रही थीं, लेकिन औपचारिक रूप से उनके लेखक अन्य लोग थे। "संस्कार पर विचार" ग्रंथ में, लेखक, विशुद्ध रूप से धार्मिक प्रतिबिंबों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, अपने स्वयं के साहित्यिक कार्यों का त्याग करता है। यह किया जाना चाहिए था, क्योंकि जेसुइट आदेश के नेतृत्व का धैर्य एक करीबी को आकर्षित कर रहा था। फिर भी, क्रिटिकॉन का आखिरी हिस्सा, जो निस्संदेह बलथसार की कलम से संबंधित था, जल्द ही प्रकाशित हुआ, और लेखक को परीक्षण के लिए लाया गया।
