Čak su i nevjernici obično prilično svjesnismrtni grijesi. Uostalom, književnost i kino često ih spominju. Međutim, ljudi zaboravljaju da grijesi nisu ograničeni samo na smrtnike - ima ih više od sedam, pa se takvi činovi s razlogom smatraju grešnima. Druga je stvar što je šteta koju nanose mnogo manja i obično je nanesena od strane samog grešnika, pa se ti uvredi smatraju manje "važnima". Istodobno, takve greške crkva osuđuje, i to nije uzalud. Među njima postoji i neka vrsta "varanja" - ovo je opet grijeh, i to onaj koji je prije svega opasan za samu osobu i njezino najbliže okruženje.
Njegovo podrijetlo veže se za staroslavenskiriječ "michel". Ima nekoliko tumačenja. Najčešća je stvar, ali ponekad se tumači šire, pa onda znači vlasništvo. Crkva pod ovom riječju podrazumijeva uglavnom korist, vlastiti interes i profit. U skladu s tim, možemo reći da je zarada materijalizam, ovisnost o predmetima, želja da ih se nakupi, prikupi i ni u kojem slučaju ne izgubi (na bilo koji način: ne podrazumijeva se ni prodaja, ni donacija, pa čak ni upotreba, jer iz potonjeg predmet dolazi u beskorisnost, a vrag ga više ne posjeduje).
Najjednostavnija i relativno bezopasna crkvadefinirano kao podmićivanje. U ovoj varijanti grešnik uzima mito sa stvarima (klasičan primjer su "štenci hrta"). Slijedi prikupljanje darova i oni se čuvaju, čak i ako apsolutno nisu potrebni. Osoba čak počinje moliti ili iznuđivati suvenire od donatora, čak i ako dobije neku potpunu glupost. Međutim, najteža opcija, kada je pranje novca glupo sakupljati sve zaredom, uvlačiti u kuću i spremati sve što osoba u nju može doseći. U sovjetsko vrijeme ovo se ponašanje nazivalo "Plyushkinov sindrom".
U početku je varanje bilo grijehkrivnja za redovnike koji su u svojim ćelijama skupljali stvari koje nikako nisu odgovarale samostanskoj povelji. To se posebno odnosilo na predmete koji nisu imali primijenjenu vrijednost ili pretjerano ukrašene, pretenciozne kućanske predmete. Međutim, otada se koncept zarađivanja novca donekle razvio i dobio nova tumačenja.
Duhovni očevi navode nekoliko razloga zaštokojemu se takav porok ubraja u grijehe. Glavni se smatra neiskorištavanjem stvari za njihovu namjenu. Uostalom, prijevara je jednostavno pohrana prikupljenih, kupljenih ili doniranih predmeta koji su stvoreni u svrhu služenja ljudima. Kršenje svrhe je zanemarivanje Gospodinova uputstva. Nadalje: stvari treba stjecati po potrebi, a ne radi zadovoljenja morbidne sklonosti. I što je najvažnije, osoba se veže za predmete, počinje služiti njima i svojoj ovisnosti, iako mora služiti Bogu. Ovdje je prikladno podsjetiti se „ne stvaraj sebi idola“, a takva neobuzdana akumulacija već je prilično slična štovanju umjetno stvorenog idola.
Međutim, ovo nije jedini oblik kojistječe nestašluke. Značenje ovog izraza donekle se mijenja kada osoba ne skuplja smeće, već ga kupuje. Bolna žudnja za stalnim kupnjama dobila je u modernom svijetu naziv "shopaholizam". U medicini se ova varijanta zarade naziva "oniomanija". S njom osobu više nije briga što, gdje i zašto kupiti, samo da to učini. Često se kupnje kasnije ne koriste. No, kupoholičari mogu o njima govoriti satima, dok znaju u kojim trgovinama i u koje vrijeme ima rasprodaja, a i sami se povremeno pitaju zašto su kupili neku vrstu sitnica.
Jasno je da prijevara nije krađaubojstvo, a ne preljub ... Međutim, živjeti s osobom opterećenom takvim grijehom je i neugodno i nemirno, i vrlo skupo. Stoga, ako ste u iskušenju da beskorisno potrošite novac ili ponesete kući nešto bez čega možete, razmislite: želite li postati varalica? Kao i kod svake ovisnosti, kasnije će se biti teško riješiti toga.
