Khlysty su najtajanstvenija sekta od svih,koja je imala ikakve popularnosti na teritoriju Rusije. U javnoj svijesti, zajedno s ostalim porocima otpadnika, tradicionalno je s njom povezan kao zlokoban. Ova ideja bičeva može biti lažna.
Sekta je nastala u 17. stoljeću, utemeljitelj ovog prilično neobičnog religijskog trenda bio je stanoviti Danila Filippovich, koji je objavio da je on zemaljska inkarnacija Boga.
Dva su glavna imena za sektu - "Krist" i"Khlysty", oni su suglasnici, svaki od njih na svoj način izražava bit Danilinog učenja: budući da se mogao tako nazivati Savoathom, onda se drugi mogu natjecati s Isusom. Jedan od elemenata štovanja je samobičevanje u svrhu umrtvljivanja tijela.
Unatoč činjenici da gotovo od samogtemelji Khlystyja, u narodu se neprestano šuška o nekoj erotskoj pozadini ceremonije noćnih užitaka, grijeh grijeha nije njihov obvezni trenutak. Činjenica je da je svaka zajednica ove sekte neovisna zajednica koja se naziva brod, a ova denominacija nema niti jedan centar. Unatoč prilično pažljivoj pažnji vlasti i agencija za provođenje zakona carističkog Ruskog Carstva i Sovjetskog Saveza, nisu izravni dokazi o takvoj veseloj promiskuitetnosti.
Što vodstvo sekte može nekome dodijelitinjegovih pristaša, "supruga u Kristu" može biti istina, ali još uvijek postoji veliko pitanje hoće li novoimenovani supružnici biti zadovoljni bračnim statusom koji su stekli.
Život u većini sekti je reguliranprilično autoritarne naredbe, bičevi nisu iznimka. Grupni grijeh, koji se naziva i sodomija, nekako se ne uklapa u opći koncept suzbijanja tjelesnih želja, za razliku od emaskulacije, kojoj pribjegavaju najvatreniji pristaše ove doktrine, koji se ističu u zasebnom smjeru. Većina prvih eunuha bivši su bičevi.
Kao i svaki drugi lažni i heretičkivjere, Khlystyja su progonili pravoslavna crkva i ruska država. U nekim je slučajevima kazna bila vrlo oštra - od progonstva do smrti. Grupni grijeh također je pripisan krivnji, iako bez odgovarajuće baze dokaza, što bi bilo potrebno u modernim politički korektnim vremenima. Međutim, danas im se ne bi sudilo za njega - nema krivičnog djela.
Još jedna prepoznatljiva strana bičaje odbijanje alkoholnih pića, duhana, jedenja mesa. Uz vegetarijanstvo, priznaje se i odbijanje ostalih gastronomskih ekscesa. Asketizam u hrani nadopunjuje se upornim odbacivanjem bilo kakve literature, primjer za to je "utjelovljeni Savoath" Danil, koji je utopio sve knjige koje su mu bile dostupne u Volgi, tvrdeći da one uopće nisu potrebne. Malo je vjerojatno da bi bičevi, barem većim dijelom, zamijenili sve civilizacijske blagodati za smrtonosni grijeh.
Bilo kako bilo, ali nekoliko zajednica,vezano za ovu heretičku doktrinu, postoji do danas. Nalaze se na Kavkazu, kao i u nekim regijama zemlje: Orenburg, Samara i Tambov. Čini se da policija nema pritužbi na njih, ali nije poznato jesu li na "brodovima" upleteni u razvrat i grijeh.
