Konfucijanizam kao religija nastao je više od dvije godineprije pola tisuće godina. Na samom početku svog razvoja bila je to samo etička i politička doktrina, koja se tek nakon Konfucijeve smrti pretvorila u pravu religiju, koja je unatoč tehničkoj i etičkoj revoluciji i dalje osnova kineskog i japanskog načina života.
Konfucijanizam: opće karakteristike
Zapravo, prilikom stvaranja vlastitih pravila i pisanja svojih djela Konfucije nije smislio ništa novo. Upravo se sjetio drevnih tradicija i dao im potpuno novi dah i smisao.
Drevni kineski filozofi hvalili su ljepotu isklad prirode. Vjerovali su da su priroda i cijeli okolni svijet stvoreni savršeni. I iz prirode je čovjek morao naučiti pravila ponašanja. Vjerovalo se da samo postizanjem sklada s okolinom, u potpunosti osjećajući njegovu moć, čovjek može postići mir sa sobom.
Konfucije nikad nije odbacio tu ideju.Ali smatrao je važnim i ljudski život među drugim ljudima, njihovu interakciju i zajednički opstanak. Upravo je društvo smatrao najvažnijom karikom, jer je naučio živjeti u društvu i čovjek je mogao sijati sjeme dobra u svijetu. Zbog toga je ovaj poznati znanstvenik vjerovao da su ljudima potrebna pravila koja će riješiti probleme u komunikaciji. Osoba se morala toliko naviknuti na ta pravila da su postala dio njega same. Tada se mogao pretvoriti u idealno biće.
Konfucijanizam: osnovne ideje
Konfucijanizam kao religija ima nekeOsnovni principi. Na primjer, ovo učenje smatra takozvanom idealnom osobom. Upravo ovom stanju treba težiti svaki stanovnik planete.
Idealna osoba trebala je imati pet osnovnihVrline koje bi ljudima trebale postati jednako prirodne kao i disanje. Prva vrlina bila je da osoba treba stalno biti u skladu s drugim ljudima. Vjerovalo se da dobrota leži u svakom novorođenom čovjeku, pa ga samo trebate razvijati. Jednostavno rečeno, fokus je ovdje bio na samokontroli, odsustvu bilo kakvih negativnih emocija u odnosu na druge ljude.
Drugo se pravilo odnosilo na pravila etiketa.Idealna osoba mora nužno znati sve rituale, pravila dobrog načina i ne smije se od njih odreći. Zanimljivo je da učenje nije prisiljavalo ljude da slijede ta pravila. Osoba je sama morala shvatiti njihovu važnost i značenje.
Treće je pravilo bilo da osoba trebabudite sigurni da ste obrazovani. Zato su filozofija, povijest, građansko pravo, književnost i umjetnost ono što bi idealna osoba trebala slobodno posjedovati. Samo obrazovani ljudi mogu shvatiti istinu, jer znanje trenira um, proširuje njegove granice.
Četvrta vrlina odnosila se na državuljudski duh. Konfucijanizam kao religija podrazumijevao je da svako ljudsko biće mora u sebi razviti takvo stanje u kojem može biti u skladu sa sobom i ljudima oko sebe.
Nakon postizanja prethodna četiri pravila, ljudimogao krenuti dalje da stekne Petu osnovnu vrlinu. To je značilo da bi sva pravila trebala postati toliko poznata da se osoba više ne prisiljava da slijedi pravila - ona su u njegovoj krvi, a njegovo ponašanje svojstveno je podsvijesti. Dostignuvši takvo stanje, čovjek je napokon mogao stvoriti i sijati dobro.
Također je vrijedno napomenuti veliko poštovanjeKinezi svojim precima i roditeljima. Konfucijanizam kao religija zahtijevao je slijepu ljubav, poštovanje i poslušnost roditelja, čak i nakon njihove smrti. Zato su djecu odgajali prilično oštro i nije moglo biti govora o neposlušnosti oca ili majke. Vjerovalo se da su roditelji i preci izvor mudrosti i oni puno bolje znaju što je dobro za njihovo dijete.
Konfucijanizam nije bio prepoznat kao univerzalanučenja ni za vrijeme Konfucija, niti nakon njegove smrti. I samo mnogo godina kasnije, pravila opisana u spisima ovog znanstvenika dobila su veliku važnost, ne samo za Kinu, već i za Japan.
