Одна из притч Иисуса Христа, приведённая в Evangeliene til Matteus, Markus og Lukas, forteller om onde vinbrukere. I presentasjonen av alle tre forfatterne høres det nesten det samme ut, med bare en liten detaljforskjell. Jesus Kristus fortalte denne lignelsen i templet, og var der dagen etter hans seirende inntreden i Jerusalem. La oss huske på teksten, siden den har en dyp betydning som ikke har mistet sin relevans i våre dager.
В притче о виноградарях говорится, что некий eieren, etter å ha plantet en vingård, passet på å omslutte den med et gjerde, reiste et tårn og satte opp en slipestein ─ et reservoar for å motta druesaft. Etter å ha betrodd videre arbeid til sine arbeidere ─ vinbrukere, trakk han seg. Da det var på tide å høste, sendte mesteren tjenere til vingården for å bringe ham fruktene av arbeidene til arbeidene hans.
Men vinbrukere slo ifølge Jesus demsteinet og vanæret. Eieren prøvde å sende andre tjenere, men den samme historien gjentok seg med dem. Til slutt sendte han sin elskede sønn til vingården, i håp om at de skulle skamme seg over ham og oppføre seg ordentlig. Imidlertid drepte de onde vinproduksjonene ham i håp om at de, selv om de hadde behandlet arvingen, ville bli eierne av vingården.
Fullfører lignelsen om de onde dyrkerne, JesusHan ba folket samlet rundt ham, blant dem var øversteprester og eldste. Han spurte hva, etter deres mening, utleier ville gjøre med disse arbeiderne, og fikk svar på at han ville bringe skurkene til en voldsom død, og at omsorgen for vingården ville bli overlatt til mer verdige tjenere.
Mange kristne teologer og hellige fedrekirker dedikerte arbeidet sitt til tolkningen av ovennevnte lignelse om vinbrukere. Basert på deres arbeid, har det blitt en tradisjon å tildele bildene som er brukt i den, med betydningene beskrevet nedenfor.
Med eieren av vingården mener JesusGud ─ Skaper av verden og alt som finnes i den. Vingården er ikke annet enn det jødiske folket selv, som er betrodd bevarelsen av troen. Deretter ble bildet av en haug med druer eller vinranker godt etablert i kristen symbolikk, og ble en personifisering av samfunnet av mennesker som utgjorde den jordiske kirken av Herren.
Gjerdet er Guds lov mottattav det utvalgte folk gjennom Moses. Helt på begynnelsen av den førti år lange reisen gjennom ørkenen informerte Herren på Sinai-fjellet sin profet, som ledet utvandringen av jødene fra Egypt, et sett med instruksjoner om religiøst og offentlig liv.
Skjerpet ─ det er et alter, og druesaft ─blod sølt på det. De gamle jødene ofret tradisjonelt forskjellige dyr og fugler, hvis blod antas å hjelpe til med å rense mennesker fra begår synder. I dette tilfellet ser tolken til lignelsen en profetisk prediksjon av blodet som Jesus selv kaster på korset.
Tårnet er ikke annet enn et tempel innebygdJerusalem. På det tidspunktet da Jesus talte lignelsen om vinmakerne, sto Det andre tempelet i hovedstaden i den jødiske staten, hvis bygging begynte i perioden etter at jødene var tilbake fra babylonisk fangenskap (516 f.Kr.), og avsluttet bare to tiår før jul Av Kristus. Det første tempelet ble bygget av kong Salomo i 950 f.Kr. e. Dets ødeleggelse i 598 f.Kr. e. var begynnelsen på det babylonske fangenskapet hos jødene, som varte i nesten 60 år.
Med drueavlere betyr Kristusyppersteprester og alle eldste i det jødiske folket. Det er for dem han vender sin anklagende tale. På Evangeliets sider kalles de skriftlærde og fariseere og karakteriseres som mennesker, selv om de hadde kunnskap om Moseloven, men av hensyn til sine egne interesser reduserte tjenesten til Gud bare til den formelle oppfyllelsen av ordene, mens de ignorerte essensen i læren. Deretter ble ordet "farisee" et husholdningsord, som betyr hykleri og bigotry.
Eierens fravær, ifølge tolkene, ─tiden har gått siden Herren ledet folket han valgte fra egyptisk slaveri. I følge De hellige skrifter, kan denne historiske hendelsen stamme tilbake til omkring 1400 f.Kr. e. Derfor, i lignelsen, viser Herren til et begrep som spenner over nesten et årtusen.
Tjenere sendt til vinprodusenter ─ profeter,som er kjent for å ha blitt forfulgt av yppersteprestene eller drept. Gjennom hele sin historie har det jødiske folket og deres herskere gjentatte ganger trukket seg tilbake fra oppfyllelsen av loven gitt av Gud, og enda mer enn en gang falt i hedendom. I disse tilfellene utpekte Herren blant dem de mest verdige menneskene (profetene), gjennom hvis munn han avslørte lovløsheten som var gjort. Mange av dem ble drept eller led forskjellige forfølgelser.
Fruktene som eieren forventet å motta fra sinarbeidere, essensen av menneskets åndelige vekst og deres kunnskap om Gud. Etter å ha forlatt egyptisk fangenskap var folket i Israel fullt av rester av hedenskap, og prestene hadde som oppgave å utdanne ham i ånden til Moseloven.
Under sønnen og arvingen har Jesus absolutt detmed henvisning til seg selv sendt av den himmelske Fader for å frelse mennesker. Et av de grunnleggende grunnleggende spørsmålene for kristendommen er læren om den hellige treenighet, som representerer de tre hypostaser av En guddom. I den er Gud-Faderen, Gud-sønnen og Gud-Den Hellige Ånd ubrutt og uatskillelig. Inkarnasjonen av den andre hypostasen er Jesus Kristus.
Drapet på en sønn er en egen profeti.den kommende henrettelsen på korset, som Han skulle gjennomgå i forløsning av alle verdens mennesker som ble rammet av opprinnelig synd og som et resultat dømt til evig død.
Mesteren selv kommer som den andreKristi komme, når alle vil bli belønnet etter sine gjerninger. På denne dagen vil erkeenglene av Gud slå klokken og kalle folk til den himmelske Fader sin siste dom.
Som nevnt over, dette evangelietmange teologer viet sin historie til handlingen. Fra tolkningen av bildene gitt i lignelsen om de onde vinbrukere, blir det klart at Jesus Kristus med hans egne ord fordømte yppersteprestene, eldste og de som ikke var glade for sine plikter, alle de som ble betrodd av Gud med ansvaret for å bevare og styrke troen. Ved å gi fra seg sine egne ord slik Guds vilje angivelig ble åpenbart for dem, slo og drepte disse profetene profetene som ble sendt av Herren for å instruere dem. Etter å ha gjort sin skitne handling, planla de også represalier mot Guds sønn selv.
Det er karakteristisk at etter å ha hørt fra Jesu munn lignelsen omi vingårdene forstod prestene og eldste til stede på den tiden betydningen, og likevel utsatte de seg ufrivillig ved utrop for at arbeiderne som vingården ble betrodd til var skurker. Dermed dømte de seg selv og snakket om den uunngåelige gjengjeldelse som Herren vil bringe over dem.
Legg merke til at i de fleste tolkninger av lignelsen omonde vintreetakere indikerer at Jesus snakker allegorisk om ødeleggelsen av Jerusalem, begått i 70 av de romerske troppene, og som resulterer i utallige ulykker av det jødiske folket, mens han snakket om sinne som mesteren vil bringe ned på sine onde arbeidere.
Som alle andre passasjer i evangeliet, denne lignelsenlyder under gudstjeneste, og deretter forklart fra talerstoler. I følge en tradisjon som ble etablert for mange hundre år siden, er det vanlig å gi en preken om onde vinbrukere på uke 13 på pinsen.
Så det er ingen feil i å forstå dettenår vi daterer, bemerker vi at i kirkens slaviske språk betyr ikke ordet "uke" en syv-dagers periode fra mandag til søndag (det kalles en "uke"), men bare en søndag. Han er den syvende på rad, og hans ordinære nummer er som kjent ikke delbar med noe annet enn for seg selv eller for ett. Derav ordet "uke". Derfor må det forstås at en preken om onde vinbrukere høres fra kirkestolene den 13. søndagen etter treenighetstiden also, også kalt pinsedag.
Ferien ble etablert til ære for nedstigningen påApostler av Den Hellige Ånd på femtiende dagen etter Jesu Kristi oppstandelse. Siden denne spesielle begivenheten tradisjonelt anses for å være Kristi kirkes fødsel på jorden, er det viktig for alle dens medlemmer den dagen å fundere over betydningen av lignelsen om de onde dyrkerne.
Malerier og trykk laget for denne plottetforskjellige artister, hjelper til med å tydeligere presentere det Jesus Kristus fortalte i murene i templet dagen etter hans inntreden i Jerusalem. Noen av dem blir presentert i artikkelen vår.
