Diktet "The Bronze Horseman" er et av de mest romslige,mystiske og sammensatte dikt fra Pushkin. Han skrev det høsten 1833 i den berømte Boldin. Dette stedet og tiden ga Alexander Sergeyevich ekstraordinær inspirasjon. Ideen om Pushkins “The Bronze Horseman” resonerer tydeligvis verkene til forfattere som levde mye senere og dedikerte kreasjonene sine, for det første temaet St. Petersburg, og for det andre temaet for sammenstøtet mellom en stor suveren ide og interessene til en "liten mann". Diktet har to motsatte helter og en uoppløselig konflikt mellom seg.
Pushkin jobbet intenst med diktet og ble ferdighenne veldig raskt - på bare tjuefem oktober dager. I denne fruktbare perioden med kreativitet arbeidet Alexander Sergeyevich også på The Queen of Spades, skrevet av ham i prosa, og på den poetiske historien Angelo. Den fantastiske “The Bronze Horseman” passer organisk inn her. Historien om dens opprettelse er nært forbundet, ikke bare med realistiske motiver og dokumenter fra tiden, men også med mytologien som har utviklet seg om den store mannen og byen, som oppsto etter hans høyeste vilje.
Petersburg-historien, som forfatteren utpektesjangeren ble sensurert av keiser Nicholas I selv, som returnerte manuskriptet med ni blyantmerker. Den irriterte dikteren trykket teksten til introduksjonen til diktet “The Bronze Horseman” (historien om opprettelsen av den poetiske historien er overskygget av dette faktum) med veltalende tomrom i stedet for tsarens merker. Senere omskrev Pushkin likevel disse stedene, men slik at betydningen som var innebygd i dem ikke forandret seg. Motvillig tillot keiseren publisering av diktet The Bronze Horseman. Historien om skapelsen av verket henger sammen med den opphetede polemikken som brøt ut rundt diktet etter publiseringen.
Tvister avtar ikke den dag i dag.Tradisjonelt er det vanlig å snakke om tre grupper tolker av diktet. Den første inkluderer forskere som hevder det "statlige" aspektet, som lyser med diktet "The Bronze Horseman". Denne gruppen litteraturvitere, ledet av Vissarion Belinsky, fremmet den versjonen som Pushkin i diktet underbygget retten til å begå saker som var avgjørende for landet, og ofret interessene og livet til en enkel, iøynefallende person.
Representanter for en annen gruppe ledet av en dikterValery Bryusov, professor Makagonenko og andre forfattere, sides fullstendig med en annen karakter - Eugene, og hevdet at dødsfallet til og med en av de mest ubetydelige fra synspunktet til en suveren ide om en person ikke kan rettferdiggjøres med store prestasjoner. Dette synspunktet kalles humanistisk. Mange litterære forskere er tilbøyelige til å evaluere historien The Bronze Horseman, diktets historie, hvis plot er basert på den personlige tragedien til en "liten" person som lider av resultatene av en viljesterk beslutning fra myndighetene, en bekreftelse på dette.
Representanter for den tredje forskergruppenDe uttrykker et system for synspunkter på den tragiske uløseligheten i denne konflikten. De mener at Pushkin ga et objektivt bilde i historien The Bronze Horseman. Historien selv dømte den evige konflikten mellom den "mirakuløse byggherren" Peter den store og den "stakkars" Eugene, en vanlig bymann med sine beskjedne krav og drømmer. De to sannhetene - den vanlige mannen og statsmannen - forblir de samme, og ingen er dårligere enn den andre.
Historien om diktets opprettelse er absolutt solidpasser inn i den kulturelle og historiske konteksten i tiden da den ble opprettet. Dette var tidene for tvister om personlighetens plass i historien og virkningen av de store transformasjonene på skjebnen til vanlige mennesker. Dette emnet har bekymret Pushkin siden slutten av 1820. Basert på den dokumentariske informasjonen om flommen som skjedde i St. Petersburg 7. november 1824, om hvilke aviser trykket, kommer den geniale dikteren og tenkeren til store filosofiske og sosiale generaliseringer. Personligheten til den store og geniale reformatoren Peter, som "satte Russland på bakbenene" fremstår i sammenheng med den personlige tragedien til den ubetydelige offisielle Eugene med sine smalt filistiske drømmer om sin lille lykke, ikke så ubetinget stor og rosverdig. Diktet "The Bronze Horseman" av Pushkin er derfor ikke begrenset til den odiske ros fra omformeren, som åpnet "vinduet til Europa."
Den nordlige hovedstaden oppsto på grunn av viljestyrkeavgjørelsen fra tsaren Peter den store etter seieren over svenskene. Grunnlaget var ment å bekrefte denne seieren, for å vise Russlands styrke og makt, samt åpne for fri kulturell og kommersiell utveksling med europeiske land. Byen, der menneskets ånds storhet ble følt, manifestert i et strengt og harmonisk arkitektonisk utseende, som taler symbolikken til skulpturer og monumenter, vises foran oss i historien "The Bronze Horseman". Historien om etableringen av St. Petersburg er imidlertid ikke bare basert på storhet. Byen er bygget på "sumpplaten", hvor knoklene til tusenvis av ukjente utbyggere lå, og er innhyllet i en uhyggelig og mystisk atmosfære. Deprimerende fattigdom, høy dødelighet, overlegenhet ved sykdom og antall selvmord - slik er den andre siden av den praktfulle kronede hovedstaden i tiden som Alexander Pushkin skrev. To ansikter av byen, som vises gjennom den andre, styrker den mytologiske delen av diktet. Den "gjennomsiktige skumringen" med lys bybelysning gir innbyggerne en følelse av at de bor på et mystisk og symbolsk sted der monumenter og statuer kan komme til liv og med en illevarslende besluttsomhet. Og med dette, i betydelig grad, er også historien til opprettelsen av Bronze Horseman assosiert. Pushkin kunne som poet ikke unngå å okkupere en slik transformasjon, som ble kulminasjonen på plottet. I historiens kunstrom gjentok et kaldt bronsemonument som ekko over et øde fortau, som jaget forferdelig sorg etter å ha mistet sin elskede og sammenbruddet av alle håp om Eugene.
Men før vi hører jorden grøsserunder hoven på en jernhest, må vi gå gjennom de triste og grusomme hendelsene som skjedde i livet til den uheldige Eugene, som klandrer den store byggmesteren for å sette opp en by i land som er utsatt for ødeleggende flom, og også for å innse den lyse og praktfulle introduksjonen som åpner diktet “Kobber Rider".
Peter står på bredden av en vill elv, på bølgenesom svinger en skjør båt, og rundt de tette dystre skogene rasler noen steder usle hytter i "Chukhonts". Men i hans sinns øye ser grunnleggeren av den nordlige hovedstaden allerede en "vidunderlig by", steg "stolt" og "praktfull" over den granittkledde Neva, en by assosiert med fremtidige statsuksesser og store prestasjoner. Pushkin nevner ikke navnet til Peter - keiseren er her nevnt ved å bruke pronomenet "han", og dette understreker tvetydigheten i introduksjonens odiske struktur. Gjennom å reflektere over hvordan Russland en dag vil "flytte bort" for å "true svensken", ser den store lederen overhodet ikke dagens "finske fisker" som kastet sitt "falleferdige" nett i vannet. Den suverene ser en fremtid der skip blir rettet mot rike marinaer fra hele jorden, men han legger ikke merke til de som seiler i en ensom båt og humrer i sjeldne hytter på bredden. Når du oppretter en stat, glemmer linjal om dem den er opprettet for. Og dette uutholdelige uoverensstemmelsen mater ideen om Bronze Horseman. Pushkin, som historien ikke bare var en samling arkivdokumenter for, men en bro kastet inn i nåtiden og fremtiden, spesielt akutt føles og formidler ekspressivt denne konflikten.
Poenget er selvfølgelig ikke bare at skribentene 19århundrer har ikke sett en betydelig semantisk forskjell mellom bronse og kobber. Det er dypt symbolsk at dette akkurat er Bronze Horseman. Historien med å skrive diktet i dette tilfellet smelter sammen med den bibelske allegorien. Det er ikke tilfeldig at dikteren kaller statuen av Peter "et avgud" og "et avgud" - nøyaktig de samme ordene sier forfatterne av Bibelen, og forteller om de gyldne kalvene, som jødene tilbad i stedet for den levende Gud. Her er ikke avguden engang gylden, men bare kobber - slik reduserer forfatteren glansen og glansen av bildet, glitrende med blendende luksus på utsiden, men skjuler innsiden på ingen måte dyrebart innhold. Dette er implikasjonene av historien til bronse-rytterskapelsen.
Pushkin kan ikke mistenkes for ubetingetsympati for den suverene ideen. Hans holdning til den fiktive idyllen konstruert i Evgenys drømmer er imidlertid tvetydig. Håpene og planene til den "lille mannen" er langt fra dype åndelige søk, og i dette ser Pushkin deres begrensninger.
Etter en fargerik introduksjon og kjærlighetserklæring forbyen Pushkin advarer om at det videre vil dreie seg om de "forferdelige" hendelsene. Hundre år etter det som skjedde på bredden av Finskebukta, vender St. Petersburg-offisielle Yevgeny hjem etter gudstjenesten og drømmer om sin brud Parasha. Han var ikke lenger bestemt til å se henne, siden hun, som hennes beskjedne hus, ville bli ført bort av det "vanvittige" vannet i det "rasende" Neva. Når elementene blir stille, skynder Eugene seg på jakt etter sin elskede og sørger for at hun ikke lenger er i live. Hans bevissthet tåler ikke slag, og den unge mannen blir sint. Han vandrer rundt i en ukomfortabel by, blir et mål for latterliggjøring av lokale barn, glemmer helt hjemveien. For sine problemer beskylder Eugene Peter, som bygde byen på feil sted og derved utsatte mennesker for dødelig fare. I fortvilelse truer galningen bronseidolet: "Greit for deg! .." Etter den betente bevisstheten hører han en tung og sonorøs "galopp" over steinene i fortauet og ser hestemannen rusle etter ham med en utstrakt hånd. Etter en tid blir Eugene funnet død ved terskelen til huset sitt og gravlagt. Slik slutter diktet.
Hvilken rolle spiller elementet her, som ikkeavhenger av menneskets vilje og er i stand til å ødelegge alt til bakken? Forskerne av historien er overbevist om at det, ved å dele mennesker, forbinder tidene med en viss metaforisk årsakskjede. Den kombinerer to plott av historien - ekstern og intern - begivenhetsrik og symbolsk. Interessekonflikten vekker som sagt veksten av energien til elementene, som eksternt ødelegger skjebner og hindrer menneskelig lykke. Oppløsningen av denne konflikten er skjult i det faktum at gapet mellom storheten i de suverene planene og det åndelige rommet til personligheten til en vanlig person ble overbrudd og lukket. Slik er problemene med Pushkins arbeid "The Bronze Horseman", historien til diktets opprettelse og begynnelsen på en mystisk serie med "Petersburg" -historier og romaner, som vil mette russisk litteratur av skaperne av det nittende og tjuende århundre.
Åpning av monumentet til Peter den store på Senatskayatorget i St. Petersburg fant sted på sensommeren 1782. Monumentet, imponerende med nåde og storhet, ble reist av Catherine II. De franske billedhuggerne Etienne Falconet, Marie Anne Collot og den russiske mesteren Fyodor Gordeev, som skulpturerte en bronseslange under den rasende hoven på Petrovs hest, arbeidet med å lage rytterstatuen. En monolitt kalt tordensteinen ble installert ved foten av statuen, og dens vekt var litt under to og et halvt tonn (hele monumentet veier omtrent 22 tonn). Fra stedet der blokken ble funnet og funnet egnet for monumentet, ble steinen forsiktig transportert i omtrent fire måneder.
Etter publiseringen av diktet av Alexander Pushkin,helten som dikteren laget dette monumentet av, ble skulpturen kalt Bronze Horseman. Innbyggerne og gjestene i St. Petersburg har en flott mulighet til å tenke på dette monumentet, som uten overdrivelse kan kalles et symbol på byen, nesten i et uberørt arkitektonisk ensemble.
