Antagelig hørte alle minst en gang i livet mittuttalelse: "Cæsar er Cæsars, men Gud tilhører Gud." Imidlertid forstår ikke alle betydningen av denne fraseologiske enheten. Dessuten er det få som kjenner historien til denne bevingede frasen.
Selv om det er mange varianter av detteordtak, i den opprinnelige kilden høres det slik ut: "Gi keisersnitt til keiseren og Gud til Gud." Essensen av fraseologien formidles ved hjelp av et annet, ikke mindre kjent formspråk: "Til hver sin egen." Noen ganger tolkes betydningen av denne frasen, da alle skal få det de fortjener (hva som er passende for dem).
Før du lærer om historien til denne fraseologiske enheten, er det verdt å avklare hvem som ble kalt Cæsar og hvorfor noen måtte gi noe til ham.
Как известно, первым римским императором стал den store sjefen og tenker Julius Caesar. Etter ham kunne Romerriket aldri komme tilbake til republikken. Etter Julius Caesar ble det alltid styrt av keisere. Siden de alle satte pris på den første bæreren av denne tittelen, la de til å begynne med på listen over navnene etternavnet til den store Guy Julius - “Cæsar”.
Noen år senere ble ordet "Cæsar" fra et riktig navn omgjort til et felles substantiv - et synonym for "keiser". Siden den gang i Roma ble hver hersker kalt Cæsar.
Fra det latinske språket som snakkes påRomerriket migrerte ordet "Cæsar" til andre. Imidlertid ble ordet caesar, skrevet på latin, lest annerledes i forskjellige land, ettersom bokstaven "c" hørtes ut som [k] i noen, og [c] i andre, og "s" kunne leses som [c] eller som [ s]. På grunn av dette ble ordet "Cæsar" på andre språk uttalt som "Cæsar", spesielt på slavisk, selv om begge versjonene ble brukt her. For øvrig, med årene, ble "Cæsar" til en "konge" - så begynte å kalle makthaverne, som i Romerriket.
Etter å ha forstått det, Caesar - hvem det er, er det verdt å avklare forfatteren av den berømte frasen. Det hører til uttrykk for Jesus Kristus - en av de mest kjente personlighetene i menneskehetens historie.
Som du vet, i de dagene Jesus levde, hanshjemlandet ble lenge erobret av romerne og ble til en av provinsene. Og selv om inntrengerne ganske godt kontrollerte det israelske folket og respekterte deres kultur og religion, drømte etterkommerne av Abraham om å frigjøre seg. Derfor var det periodevis konspirasjoner og opprør. Men romerske myndigheter klarte å undertrykke dem. Til tross for dette var hatet mot inntrengerne blant folket sterkt. Fariseerne visste om dette - en av de sterkeste religiøse organisasjonene til jødene, som ble respektert av folket og ofte hadde stor makt.
Mens Jesus begynte å forkynne aktivtog utførte mirakler, på kort tid skaffet han seg stor makt over folket, og fariseerne begynte å misunne ham. Derfor var noen av deres representanter på jakt etter en måte å diskreditere "konkurrenten" i samfunnets øyne.
С этой целью Иисусу расставляли различные ловушки og stilte vanskelige spørsmål. En av dem gjaldt skatten: skulle jeg betale den til Cæsar. Etter å ha stilt et lignende spørsmål, forventet en av fariseerne å fange Kristus ved ord. Når alt kommer til alt, hvis han tar folkets side og svarer "Nei, det er ikke nødvendig å betale", vil fariseerne kunne erklære ham som en opprører og gi ham til romerne. Hvis Jesus er enig i at det fremdeles må betales skatt til de forhatte romerne, vil folket vende seg bort fra ham.
Men som det står i Bibelen, kunne Kristus lesetanker og se intensjonene til mennesker. Da han så den sanne hensikten med det vanskelige spørsmålet, ba han om å få en mynt til ham. Og han spurte personen som stilte spørsmålet hvis profil er avbildet på det.
Den forvirrede fariseeren ga svaret at Cæsar. Jesus sa til ham som svar på dette: "Gi keiseren - keisersnitt og Gud - Gud."
Verdien av fraseologiske enheter i dette tilfellet antydet at det var nødvendig å gi alle det de skulle. Cæsar - mynter med ansiktet, som han introduserte i det erobrede landet, og til Gud - ros og lydighet.
Mye har blitt sagt om formspråket “Cæsar er Cæsars ogGud er Guds. ” Betydningen av fraseologi, dets forfatter og historien til utseendet er nå kjent for oss. Det er verdt å avklare nøyaktig hvor denne fangstfrasen er nevnt. Selvfølgelig i Skriften. Her forteller så mange som fire evangelier om Kristi liv, så vel som hans gjerninger. I dem prøvde elevene med egne ord å beskrive hva de husket om læreren. I tre av de fire evangeliene er historien nesten identisk med utseendet til formspråket "Gi keiseren - keisersnitt og Gud - Gud." Betydningen av fraseologi i disse kildene er også den samme.
Et unntak er det fjerde evangeliet til Johannes, der det ikke nevnes noen slik hendelse i det hele tatt.
Среди теологов существует версия, объясняющая nesten identiske beskrivelser av samme hendelse av forskjellige mennesker forskjellige steder. Det antas at det i Kristi tid var en liten bok der hovedpunktene i Jesu prekener ble nedtegnet, men senere gikk den tapt. Når de skrev evangeliene, brukte elevene sitater fra denne boken, der den berømte uttrykket “Gi keisersnitt til keiseren og Gud til Gud” ble brukt. Imidlertid kritiseres denne teorien kraftig, siden det er lite sannsynlig at en bok av en slik betydning rett og slett kan gå tapt.
Nesten tjue århundrer har gått sidensiden Kristus snakket den berømte frasen: “Gi keisersnitt, og Gud Gud”. Betydningen av fraseologi gjennom årene har holdt seg uendret, som tilfellet er med virkelig kloke ord.
