Anátema é a excomunhão de um cristão dos santos sacramentos e dos contatos com os fiéis. Foi usado como punição por pecados especialmente graves perante a Igreja.
A questão da necessidade de anátema e sua permissibilidadeé um dos problemas mais difíceis da igreja. Ao longo da história da Igreja, tanto a aplicação quanto a não aplicação desse castigo foram ditadas por uma série de circunstâncias específicas, a principal das quais era o grau de perigo que o pecador representava para a comunidade da igreja.
Na Idade Média, tanto no Oriente quanto no Ocidentea opinião, apresentada pelo beato Agostinho, foi confirmada que o Baptismo não exclui completamente a pessoa da Igreja e, portanto, mesmo o anátema não pode fechar completamente o caminho para a salvação da alma. E, ao mesmo tempo, tal punição no início da Idade Média no Ocidente foi considerada como "uma tradição de destruição eterna". É verdade que foi aplicado apenas para pecados mortais e somente quando havia persistência absoluta nas ilusões e não havia desejo de correção.
A ortodoxia disse que anátema é conciliara proclamada excomunhão de uma pessoa (ou grupo), cujas ações e pensamentos ameaçavam a unidade da Igreja e a pureza da doutrina. Esse ato de isolamento exercia uma função educativa e curativa em relação aos anatematizados e de advertência em relação à comunidade crente. Tal punição foi aplicada somente depois de muitas tentativas vãs de induzir o arrependimento no pecador e deu esperança para arrependimento futuro e, como resultado, o retorno de uma pessoa ao seio da Igreja no futuro e, portanto, para sua salvação.
A ação pela qual essa punição poderia ser compreendida,deveria ter sido na natureza de um grande crime disciplinar ou dogmático, portanto, cismáticos, falsos mestres, heresiarcas foram submetidos ao anátema pessoal. Devido à severidade desse tipo de punição, recorriam a ela em casos extremamente raros, quando nenhum dos meios mais brandos tinha qualquer efeito sobre os pecadores.
O anátema foi pronunciado inicialmente "deixe estaranátema ”, que significava literalmente“ deixe ser excomungado ”. Com o tempo, o texto mudou. Em particular, o termo "anátema" não é mais a excomunhão do sujeito, mas o próprio ato de excomunhão ("nome-anátema"). Portanto, tal expressão é possível: "Eu anatematizo o nome e (ou) sua heresia."
Por causa da severidade desta punição, sujeite-o apoderia ser um conselho representativo de bispos ou um sínodo chefiado pelo Patriarca, e em situações especialmente difíceis - um Concílio Ecumênico. Se algum Patriarca resolvesse tal questão individualmente, então a decisão ainda era formalizada como conciliar.
Quando um anátema era imposto após a morte, era proibido lembrar a alma do falecido, realizar um réquiem, uma cerimônia fúnebre e fazer orações permissivas.
A imposição desta punição não significava nada queo caminho para o retorno à Igreja e, conseqüentemente, para a salvação foi barrado. Para remover essa punição eclesiástica suprema, um ato jurídico complexo teve que ser executado: o arrependimento do pecador em público. No caso de motivos suficientes (a plenitude e sinceridade do arrependimento, a ausência de ameaça do pecador para o resto da Igreja e a execução da punição prescrita), o órgão que impôs a punição poderia decidir perdoar o anatematizado. O anátema pode ser removido após a morte. Então, novamente, qualquer tipo de comemoração do falecido era permitido.
