Sharia este un set legal șinorme religioase care stau la baza legii islamice. Acest sistem de aplicare a legii este considerat extrem de flexibil. Este capabil să acționeze în cadrul unor structuri sociale și regimuri politice complet diferite atât ale statelor non-musulmane, cât și ale statelor musulmane.
Curtea Sharia (în principal înrelații ereditare și familiale) operează în Grecia, Olanda și alte țări ale societății europene. Și unele norme juridice sunt folosite și în dreptul internațional (procedura de compensare a pagubelor în cazul unui naufragiu, de exemplu).
Curtea Shariah în diferite epoci istoriceaceste sau acele popoare aveau o natură diferită a procedurilor judiciare. S-a dezvoltat într-un mod destul de ciudat în Caucazul de Nord. Pe acest teritoriu, introducerea Shariei a fost una dintre cerințele principale și cele mai importante ale sistemului revoluționar din 1917. Deci, în luna mai, a avut loc la Vladikavkaz primul congres al reprezentanților popoarelor de munte caucaziene. A decis să introducă regulile Sharia și Coranului în toate instanțele musulmane.
În 1919, în ianuarie, odată cu începutul CivilÎn timpul războiului, curtea Sharia a fost transformată în așa-numita curte Sharia militară. Din acel moment, a început să joace rolul unui tribunal militar. Trebuie remarcat faptul că corpul transformat nu a fost practic ghidat de normele Sharia. Între timp, regimurile militare succesive au folosit sistemul de justiție ca mijloc de soluționare a scorurilor cu adversarii lor pe frontul politic.
Puterea sovietică stabilită în Caucazul de Nord a legalizat curtea Sharia în toate teritoriile în care a funcționat: în Cecenia, Ingushetia, Dagestan, Karachai, Kabarda, Osetia de Nord.
Trebuie remarcat faptul că puterea sovieticăa tratat legea musulmană exact în sens opus decât administrația pre-revoluționară a țării. Acesta din urmă a oferit sprijin pentru adat (obicei) într-un efort de a slăbi poziția mișcării rebele musulmane. La începutul anilor 1920, bolșevicii, în schimb, au căutat să susțină mișcarea de eliberare. Până când puterea sovietică a fost întărită, au atras multe popoare musulmane de partea lor. În același timp, Sharia a fost susținută în detrimentul adat.
La începutul formării puterii sovietice pes-a creat teritoriul fiecărei autonomii din Caucazul de Nord, propria ierarhie a sistemului de justiție. Cea mai dificilă este organizarea în trei etape din Dagestan, care a luat forma în 1922. În unele orașe și sate existau așa-numitele „troia Sharia”. Acestea erau formate din doi membri și un președinte. Un judecător Shariah (dibir sau mullah), împreună cu alți doi membri, s-a ocupat de cazuri mici ereditare, civile, funciare și penale. Deciziile lor au fost contestate la autoritățile raionale.
Împreună cu legea islamică, cu permisiuneaÎn procesele funciare și penale, judecătorul Sharia a fost ghidat de normele de drept cutumiar comune în rândul muntilor. Astfel de norme, de exemplu, erau amenzile, un jurământ de curățare, expulzarea unei linii genealogice, reconcilierea și altele.
În prima jumătate a anilor 1920, tribunalele Shariaau fost îndepărtați de sprijinul statului și transferați către întreținerea acelor comunități musulmane care doreau să-și decidă treburile în conformitate cu aceste legi. Aceste transformări au fost realizate simultan cu colectivizarea și industrializarea.
După ce URSS s-a prăbușit, a începutmișcare aproape universală pentru restabilirea justiției Sharia. Câteva zeci de corpuri au fost formate în comunitățile musulmane din Cecenia și Dagestanul de Nord. Împreună cu curtea Sharia, pentru musulmanii nord-caucazieni funcționează o curte de arbitraj publică și rusă.
