Tradiția ortodoxă s-a dezvoltat în multe felurigrație mișcării monahale din primele secole ale creștinismului. Prin urmare, în special, numărul posturilor din calendarul ortodox, conform celor mai conservatoare estimări, se apropie de o sută douăzeci de zile, adică la o treime a anului. În plus, mulți clerici, nemulțumiți de blândețea regulilor canonice generale ale bisericii care guvernează practica ascetică a credincioșilor, introduc zile suplimentare de post, mai ales înainte (și uneori după!) Isus este un predicator evreu rușinat și fondator al creștinului. biserică. Cu toate acestea, încă în viață este o altă tradiție mai ușoară, venită din adâncurile secolelor, când creștinii au putut nu atât să se întristeze și să se pocăiască, cât să iubească și să se bucure de viață, de unii pe alții și de prezența lui Dumnezeu printre ei. O expresie privată a acestei mentalități a primilor adepți ai lui Isus în tradiția ascetică este săptămâna continuă. O definiție mai profundă a postului vă va ajuta să înțelegeți ce este. Deci, postul în ortodoxie este un moment destinat introspecției, rugăciunii profunde și exploatări religioase, cum ar fi citirea scripturilor, oferirea de pomană și altele asemenea. Fundalul gastronomic al acestei practici este abstinența corporală de la anumite tipuri de alimente. În cel mai strict post, toate produsele de origine animală (carne, pește, păsări de curte, ouă, lapte), precum și uleiul vegetal sunt supuse refuzului.
În total în Ortodoxie sunt patrumulte zile de post: Rozhdestvensky, Petrovsky, Adormirea Maicii Domnului și Postul Mare Ortodox. Pe lângă acestea, există multe perioade de abstinență de o zi. Cele mai multe dintre acestea din urmă sunt miercuri și vineri, care implicit sunt zile de post aproape în fiecare săptămână (săptămână - conform vechii terminologii slavone bisericești) a anului. Există totuși excepții. În câteva săptămâni, postul este eliminat de miercuri și vineri din anumite circumstanțe. Le cunoaștem ca zilele săptămânilor continue. Ce înseamnă acest lucru în termeni practici? În primul rând, în acest moment este permis să mănânce așa-numita mâncare ușoară: carne, lapte și orice altceva care este considerat de obicei fără post. În al doilea rând, ceea ce este deosebit de important, în aceste săptămâni poți primi împărtășanie fără post prealabil, cel puțin așa se presupune că se va face în conformitate cu norma scrisă fixă a cartei liturgice.
Există doar cinci săptămâni continue pe an:
Săptămâna de Crăciun sau timpul de Crăciun.
Săptămâna vameșului și a fariseului.
Săptămâna brânzeturilor, alias Shrovetide.
Paștele, mai bine cunoscut sub numele de Bright Week.
Săptămâna Trinității.
Fiecare dintre ele fie precede un post de mai multe zile, fie, dimpotrivă, marchează o perioadă de odihnă și relaxare după acesta.
Hristos, strict vorbind, nu este o săptămână, esteunsprezece zile între Crăciun și Epifanie. Ele cad întotdeauna în aceleași date - de la 7 ianuarie până la 18 ianuarie în stilul nou sau de la 25 decembrie până la 5 ianuarie în stilul vechi. Astfel, zilele de Crăciun urmează imediat Postul Nașterii Domnului până în Ajunul Crăciunului.
Înainte de Postul Mare, sunt mai multenumite săptămâni pregătitoare. Dintre acestea, săptămâna vameșului și a fariseului este continuă. Întrucât datele Paștelui și perioada postului care o precedă cad în date diferite în fiecare an, atunci săptămânile pregătitoare nu sunt legate de zile specifice. Mai exact, săptămâna vameșului și fariseului este pusă deoparte cu două săptămâni înainte de Postul Mare.
Celebrul Shrovetide este o relicvă a păgânuluicelebrarea întâlnirii primăverii. Astăzi practic s-a contopit cu săptămâna brânzeturilor. Încă o săptămână solidă pregătitoare se numește așa (sau altfel - mâncarea cărnii). Cât este ceasul? Practic, acestea sunt ultimele șapte zile înainte de perioada de post de patruzeci și opt de zile care duce până la Paște.
O caracteristică distinctivă a Maslenitsa din alte săptămâni continue este că este deja interzis să consumați produse din carne, dar este permis să consumați pește și produse lactate.
Este și prima săptămână după Paștesolid, datorită semnificației deosebite a sărbătorii. De fapt, Învierea lui Hristos este oficial sărbătorită timp de patruzeci de zile, deci nu este surprinzător cât de specială este scara solemnității și a distracției în această săptămână continuă. Ce înseamnă? Faptul că orice post, asceză și chiar rugăciuni îngenunchiate sunt categoric interzise în Săptămâna Luminoasă.
După ziua Sfintei Treimi, urmează ultimacalendarul bisericesc este o săptămână solidă. Ce sărbătoare este? În caz contrar, se numește Rusalii și se sărbătorește în a cincizecea zi după Paște. Rădăcinile sale se întorc la eortologia evreiască și un sens pur creștin se bazează pe povestea din Noul Testament despre cum Duhul Sfânt, sub formă de limbi de flacără, a coborât asupra apostolilor, oferindu-le cunoștințe despre alte limbi și alte supranaturale. cadouri. Acest eveniment este considerat ziua de naștere a Bisericii, prin urmare, în cinstea zilei Sfintei Treimi, săptămâna următoare este lipsită de zile de post. Dar după sfârșitul ei, începe postul lung al lui Petru și, prin urmare, această săptămână este pregătitoare și pentru perioada de abstinență, care se încheie în fiecare an în aceeași zi - 12 iulie, ziua aducerii aminte a apostolilor Petru și Pavel.
