Pornirea unui articol care dezvăluie subiectul „epopeea rusădespre eroi ”, mai întâi definim termeni etnografici din titlul menționat mai sus. Este dificil să supraestimăm rolul etnografic al epopeilor despre eroi. Timp de secole, oamenii au investit în ei în valorile militare, patriotismul și în urma tradițiilor religioase.
Cuvântul „epopee” a fost creat de un etnograf rusIvan Petrovich Sakharov la începutul secolului XIX. Prin urmare, are o origine literară. Oamenii obișnuiau să desemneze în mod tradițional legende epice despre exploatările cu un alt nume - „antichitate”. Imaginea unui erou din epopeea rusă s-a dezvoltat la două secole după ce țara a dobândit statutul. Înainte de jugul tătar-mongol din Rusia, pur și simplu nu exista. Acest fapt confirmă versiunea despre originea sa din grupul de limbă Altai, unde au fost utilizate în mod activ derivate din cuvântul "batyr". În secolul al XIII-lea, khanul tătar-mongol avea un corp de bagatori - războinici cu o putere fizică diferită, care este documentat prin cronici. Pentru mongoli, acest cuvânt provenea din sanscrită, unde „blagahara” însemna - norocos.
Acum - direct despre subiectul articolului.Există două etape în crearea epopeilor eroice. Primul a absorbit o vastă perioadă: de la vremurile imemoriale ale păgânismului la creștinism, adică până la domnia prințului Kiev Vladimir. Al doilea a început cu domnia prințului menționat mai sus - Baptistul Rusiei și s-a încheiat cu înlocuirea organică a funcției epopeii orale cu cărțile autorului.
Stratul precreștin al epopei rusești despre eroine-a adus numele Volga Svyatoslavovich, Mikita Selyaninovich, Svyatogor. Toate aceste personaje au trăsături împrumutate de la zeii păgâni. Numele epopeilor despre eroii ruși indică personajele principale ale poveștilor: „Svyatogor și Mikula Selyaninovich”, „Mikula Selyaninovich și Volga Svyatoslavovich”.
Mama uriașului Svyatogor este Cheese Earth, iar tatăl este „întunecat”, adică o creatură din altă lume. Acest cavaler gigant a absorbit organic puterea elementelor din Țara Rusă.
Imaginea Volga Svyatoslavovich este cea mai maremisterios din întregul ciclu „epopee rusești despre eroi”. Însăși originea numelui este asociată de etnografi cu vrăjitorie - din cuvântul „vrăjitor”. Este un vârcolac care înțelege limba păsărilor și a animalelor. Cel mai probabil, imaginea în sine este derivată de la zeul păgân al vânătorii Volkh. Mama Volga este Marfa Vasilievna, iar tatăl ei este Șarpele. Poveștile despre exploatările Volga sunt povești asemănătoare epopei vikingilor, care povestesc despre campaniile militare din regiunea asiatică-indiană. Cu ajutorul vrăjitoriei, precum și al valorii militare, a obținut victorii asupra adversarilor.
Rezumând etno-ul perioadei precreștine, urmeazăsubliniază că majoritatea poveștilor subliniază primatul în rândul eroilor lui Mikula Selyaninovich. După ce s-a întâlnit cu Svyatogor, eroul țărănesc l-a invitat să ridice o pungă de la pământ, în care a pus „toate poverile pământului”. Gigantul nu a reușit, Mikula a câștigat executând acțiunea necesară cu o mână. A excelat la o întâlnire cu Volga, care i-a cerut ajutor la colectarea impozitelor. De acord, Mikula și-a amintit de plugul rămas, dorind să-l ia cu el. Volga și-a trimis războinicii după ea, apoi a plecat pe cont propriu. Dar greutatea acestui artefact le-a depășit forța. Apoi cavalerul țăran i-a ajuns din urmă și a îndeplinit cu ușurință ceea ce era necesar. Înțelesul general al celor de mai sus nu indică o conștientizare a rolului dominant al muncii țărănești? Rezumând epopeea perioadei precreștine, etnografii notează primatul ideii de conciliaritate (comunitate) a Rusiei.
Următorul erou creștin cel mai importantepopeea este Dobrynya Nikitich. Această imagine a apărut datorită voievodului Dobryna, unchiul prințului Kiev Vladimir. Șase epopee sunt asociate cu el. Este soldat sub Vladimir Krasniy Solnyshka. Soția sa este Vasilisa Mikulishna, fiica lui Mikula Selyaninovich. Cea mai izbitoare ispravă a sa este victoria pe care a câștigat-o pe șarpele Gorynych cu trei capete care respira focul. Printre epopeile despre acest erou există o scenă a unui duel cu Ilya Muromets - eroică, cinstită, care se încheie cu fraternizarea și apoi - o campanie comună. Apropo, confruntarea a arătat o „slăbiciune” în cea mai „îmbătrânită” Ilya - „mâna stângă s-a slăbit” (rana de suliță prezentă pe moaștele sfântului cavaler afectat evident), piciorul s-a întors. Generoasa Dobrynya nu a profitat de această ocazie pentru a câștiga gloria câștigătorului.
Al treilea cavaler cunoscut al acestui ciclu este AlyoshaPopovich. Acest personaj este descris în legenda despre duelul cu Șarpele Tugarin și în povestea „Sora Zbrodovici”. Tugarin este o imagine generalizată a nomazilor războinici, care atacă continuu, jefuie, ucide, capturează captivi. Iar Olena Petrovna, sora fraților Zbrodovich, este o legendă slavă despre dragostea sublimă pentru o femeie, care se încheie cu o căsnicie fericită. Istoricii îl numesc pe prototipul acestui erou boierul Rostov Alexandru (Olesha) Popovici, care a slujit în mare slujire lui Vsevolod Marele Cuib, iar mai târziu fiului său Konstantin Vsevolodovici. Eroul a găsit o moarte eroică în timpul bătăliei de pe Kalka.
Analizând epopei creștine rusești despreeroi, ar trebui să se recunoască faptul că imaginile lor au contribuit la formarea în masele largi a sentimentului statalității rusești și a nevoii de a servi în mod altruist Patria Mamă.
