Mihail Lomonosov este Leonardo da Vinci al rusuluipovești. Un om care în timpul vieții sale a reușit să contribuie la dezvoltarea multor științe, a contribuit la apariția învățământului superior în Rusia, a scris lucrări științifice în chimie și fizică, literatură și lingvistică, istorie și geografie. A lăsat în urmă desenele unui elicopter și teoriile despre structura limbii ruse. Acest articol oferă: un rezumat al odei, care a fost scris în 1743 de Lomonosov, „Meditație de seară asupra Majestății lui Dumnezeu”, o analiză a acestei ode și a istoriei scrierii.
Ca om de știință și om de stat strălucitMihail Lomonosov este cunoscut de mulți. Dar a fost și poet și, după mulți, a fost poate cel mai bun poet din epoca sa. După ce a făcut multe lucruri pentru dezvoltarea limbii și literaturii rusești, el a scris excelent. Multe dintre poeziile lui Lomonosov sunt acum incluse în programul de studiu al literaturii din acea perioadă.
Faceți poezie, spun surseleLomonosov a început de la o vârstă fragedă. După el, au rămas o mulțime de lucrări în genuri complet diferite: acestea sunt ode și poezii lirice, fabule și tragedii și poezii pline de patos patriotic. Dar totuși, la fel ca mulți poeți din acea epocă, Lomonosov și-a dat preferințele pentru un astfel de gen ca o oda. Să aruncăm o privire mai atentă asupra acestui gen de versificare.
Acest tip de poezii lirice s-au născut chiarîn Grecia antică. Esența odei este de a exprima încântarea cauzată de orice obiect sau fenomen și de a transmite această încântare într-o silabă excepțional de sublimă, cu patos cuvenit. Odele pot fi la aderarea unui împărat la tron, îndreptate spre Dumnezeu, inspirate de evenimente grandioase care au influențat istoria. Tradus din grecescul „oda” este „cântec”. În Grecia antică, cel mai faimos poet care a scris cele mai faimoase odă din acea epocă a fost Pindar. Una dintre temele principale care l-au inspirat la melodii noi sunt câștigătorii Jocurilor Olimpice. De fapt, atunci s-a născut expresia „cântând eroi”. În Roma antică, cel mai semnificativ poet care a scris ode a fost Horace Flaccus. După ce am efectuat o analiză pentru oda „Meditația de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” (Lomonosov) din acest articol, vom afla dacă Lomonosov „a mers departe de canoane”.
Apogeul acestui gen din Rusia a căzutSecolul optsprezece. Primul care a creat în acest gen a fost unul dintre cei mai cunoscuți poeți ruși din „epoca pre-Pușkin” VK Trediakovsky. Ideea principală a odei din Rusia, ca și în Antichitate, este glorificarea, adesea foarte pompoasă și, prin urmare, prea pretențioasă. În urma lui Trediakovsky, Mihail Lomonosov a început să scrie în acest gen, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea, G. Derzhavin. Influența acestor poeți și a genului afectează opera timpurie a lui Alexandru Pușkin, dar în secolul al XIX-lea, genul odei ca unul dintre cele mai importante în opera poeților ruși a dispărut. Deși la începutul secolului al XX-lea, poetul Vladimir Mayakovsky a scris lucrarea „Oda Revoluției”. Dar aceasta este încă o excepție, pentru că poezia s-a regăsit în alte forme.
În 1743, în luna mai, Lomonosov din cauzaconflictul cu profesorii străini care lucrau la Academia de Științe și Arte din Sankt Petersburg a fost luat în custodie. Mihail Lomonosov a petrecut exact opt luni în celulă. Cercetătorii biografiei sale notează că această perioadă a fost marcată de activitatea sa viguroasă atât în științe, cât și în creativitate. În timp ce era în închisoare, Mihail Lomonosov a scris poezia „Meditație de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” în genul unei ode.
În general, includerea lui Dumnezeu în titlu este o încercarepentru a mulțumi cenzurii regale. Nu vom da vina pe renumitul om de știință și poet rus pentru acest lucru, deoarece în situații dificile mulți au recurs la această metodă - Alexandru Pușkin, Derzhavin și Dostoievski, care au scris orice laudă și dedicare familiei imperiale sau evenimente din istoria Rusiei. Lomonosov a făcut același lucru pentru a obține cea mai timpurie eliberare posibilă.
Dar în lucrarea însăși, Mihail Lomonosova avut mai multe gânduri care au stârnit indignare puternică a autorităților bisericești. Dar conținutul odei „Meditație de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” (Lomonosov), analiza acestei lucrări, ideea principală - în secțiunile următoare. Să începem.
De ce nu le-a plăcut atât de mult autorităților bisericii odă?Să ne dăm seama. În această lucrare, Lomonosov, numind o persoană „un bob de nisip în fața universului maiestuos și fără fund”, nu subestimează deloc importanța omului și a capacităților sale.
Noaptea cade pe pământ, umbrește totulîn jur și o persoană vede un abis care este plin de stele. Și, văzând acest abis, o persoană își dă seama ca un bob de nisip în universul nesfârșit. Și înainte de abisul fără fund deschis, o persoană începe să se simtă ca un bob de nisip în acest Univers. „Înecându-se” în acest abis, o persoană care caută răspunsuri se îndreaptă spre cineva care știe absolut totul. Și chiar dacă răspunsurile la întrebări nu sunt date, persoana continuă să caute. Și în oda „Meditație de seară asupra Majestății lui Dumnezeu”, ideea principală este de a arăta unei persoane exact așa: să nu se retragă niciodată în fața lipsei de cunoștințe sau răspunsuri, în căutare constantă, îndoială constantă.
Poate că asta nu le-a plăcut autorităților bisericești. O persoană, în mintea sa, ar trebui să fie timidă, umilă și maleabilă, dar aici - o imagine complet diferită.
Această poezie nu este doar o odă.Acestea sunt reflecțiile poetice ale lui Lomonosov asupra științei. Într-adevăr, poezia vorbește despre „o multitudine de lumini”, în timp ce Lomonosov afirma despre o multitudine de lumi locuite, deși la multe mii și milioane de kilometri de Pământ. O parte a lucrării este dedicată luminii nordice ca fenomen natural, pe care l-a studiat și Mihail Lomonosov.
Oda a fost schimbată la fiecare postare:este clar că Lomonosov căuta o formă ideală pentru a-și exprima gândurile. Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în retorică în 1748. Mai târziu retipărit de două ori - în 1751 și 1758. După cum observă cercetătorii lucrării lui Lomonosov, în versiunea finală poetul a reușit să realizeze „amestecul” de cea mai înaltă calitate dintre Lomonosov poetul și Lomonosov omul de știință.
În 1765, pentru prima dată, poezia a fostpublicat în Franța. În 1766 și 1778, au fost publicate alte două traduceri, care au fost primite foarte favorabil de către cititorii francezi. În 1802, în orașul Revel (acum Tallinn), oda a fost publicată în limba germană.
Scriitor rus al secolului al XIX-lea NikolaiGogol a scris că „în astfel de lucrări ale lui Lomonosov se poate vedea mai mult un naturalist decât un poet”. Plekhanov îl repetă: „Lomonosov devine un poet cu adevărat simțitor nu atunci când scrie despre ceva din punctul de vedere al mitului, ci când privește lucrurile ca un om de știință naturală”.
Se remarcă odele de direcție spiritualăexperți din întreaga moștenire poetică a lui Lomonosov ca fiind cei mai maturi și perfecți nu numai în conținut, ci și în forma operei. Stilul și maniera lor de a scrie au fost extrem de perfecționate de Lomonosov prin modificări foarte frecvente. Iar imaginile desenate de metafore rămân foarte luminoase și pline de viață până în prezent.
Tema „Meditație de seară asupra Majestății lui Dumnezeu”Mihail Lomonosov va găsi un răspuns de mai multe ori în viitor - în operele poeților de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, cum ar fi Derzhavin, Pușkin, Tyutchev. Problemele relației dintre om și Dumnezeu ne vor îngriji clasicii noștri, deoarece acolo unde, dacă nu în literatura rusă, concepte precum „pământesc” și „ceresc” se găsesc peste tot. Desigur, atunci când clasicismul cu canoane și forme foarte rigide a trecut în trecut, dând loc poeziei mai realiste și mai puțin sublime, odele ca stil în cea mai mare parte și-au depășit utilitatea. Dar intensitatea emoțională, căutarea spirituală, confuzia unei persoane „în mijlocul lumii”, așa cum va scrie Arseny Tarkovsky în secolul al XX-lea, a rămas. Încercările de a „stabili contactul” dintre om și Dumnezeu prin poezie mai degrabă decât prin rugăciuni nu vor dispărea. Și seria profeților care poartă eternul, sincerul, divinul nu va dispărea nicăieri. Și, începând cu „Profetul” Alexandru Pușkin, apoi Mihail Lermontov, poeții și scriitorii ruși vor profeți, vor încerca să vorbească în numele lui Dumnezeu sau vor încerca să ajungă la un acord cu el. Dar principalul lucru este că vor crea.
Rezumatul "Reflecțiilor de seară laMajestatea lui Dumnezeu "este dat în acest articol, aceasta confirmă doar afirmația că tema relației dintre Dumnezeu și om în poezia rusă a fost pusă de Lomonosov.
Mihail Lomonosov a lăsat o amprentă uriașă asupra rusuluicultura și știința. O parte din cercetarea sa, în ciuda dezvoltării științei, este relevantă, operele sale istorice uimesc de profunzimea cunoștințelor, iar poeziile lui Lomonosov sunt citite și studiate. Poate că sunt puțini oameni care au reușit să facă atât de mult pentru Patria în viața lor. Istoric și geograf, lingvist și chimist, poet și fizician - îl puteți enumera mult timp, dar principalul lucru este că a fost un adevărat patriot al țării sale. Acest articol a fost dat despre analiza odei „Meditație de seară asupra Majestății lui Dumnezeu” (Lomonosov) (destul de detaliată), un rezumat al lucrării și prezintă, de asemenea, principalele teme ale creativității, spune despre faptele biografiei unui adevărat „om mare pentru istoria Rusiei”.
