Lucrarea a trei sculptori „Laocoon și fiii săi” din marmură pariană este tragică. Sculptura descrie încercările zadarnice ale tatălui și ale copiilor săi de a scăpa de îmbrățișarea mortală a șerpilor care împletesc trupurile lor.
Această poveste începe în zilele foarte vechi. Frumoasa Leda, soția regelui Spartei Tyndareus, a avut o fiică, Elena, de la zeul Zeus. Când a crescut, a devenit cea mai frumoasă dintre toți muritorii.
Mulți pretendenți au curățat-o, dar Elena l-a ales pe frumosul Menelaus. După moartea lui Tyndareus, tronul regal i-a fost pregătit.
Regele Troiei a născut un fiu Priam.Ghicitorul a prezis că acest băiat va distruge toți troienii. La ordinul regelui, l-au aruncat în pădure, astfel încât să moară acolo, dar a devenit un tânăr frumos și a pășunat pașnic turmele.
Trei zeițe - Atena, Hera și Afrodita - primite de lazeița malefică a discordiei Eris, un măr cu inscripția „cea mai frumoasă”. Nu puteau să-l împartă între ei. Sly Hermes l-a convins pe Paris să fie judecătorul în disputa lor. Afrodita i-a promis Parisului dragostea celei mai frumoase femei, Elena, și a primit râvnitul măr. Paris a furat-o pe Elena din Grecia și a dus-o în Troia. Astfel a început un război lung și sângeros între troieni și greci pentru frumoasa Helen.
Atena a luat partea grecilor, Apollo i-a ajutat pe troieni. Este recomandabil să știți când luați în considerare sculptura „Laocoon”.
Pentru o perioadă lungă, foarte lungă, războiul a continuat timp de zece ani.Troia, asediată de greci, nu s-a predat. Mulți eroi au murit de ambele părți. Sly Odysseus și-a dat seama cum să aducă un detașament grec de danai în orașul asediat. Grecii au făcut un cal uriaș de lemn. Athena i-a ajutat. Și-au pus soldații în ea și au recurs la viclenia militară: s-au îmbarcat pe corăbiile lor și au navigat spre mare. Cu bucurie, troienii au mers să verifice tabăra grecilor și s-au oprit uimiți când au văzut un cal uriaș.
Cineva s-a oferit să-l arunce în mare și cineva -du-te la Troia ca semn al victoriei. Acesta este un punct foarte important înainte de a crea o imagine a unui predictor. Preotul Laocoon, a cărui sculptură va fi examinată, nu va scăpa de intrigile lui Pallas Athena.
Înaintea concetățenilor venea preotul zeului Apollo.Sculptura „Laocoon” nu arată acest moment. El i-a implorat pe concetățenii săi să nu atingă calul, a prezis mari dezastre. Laocoon a aruncat chiar o suliță asupra calului și o armă metalică a sunat înăuntru. Dar mintea „câștigătorilor” era complet tulbure. Nu credeau că ar trebui să se teamă de danezii care aduc cadouri. I-au încredințat unui străin, care a spus că calul trebuie să-l liniștească pe Pallas Athena dacă îl duc acasă. În timp ce spunea asta, un miracol, trimis de Atena, a ieșit din mare - doi șerpi uriași. Acest lucru i-a convins complet pe troieni și au dus calul înapoi în oraș.
La malul mării, Laocoon s-a rugat lui Poseidon cufii. Spre ele, răsucindu-și trupurile în inele și sclipind cu roșu ca ochii de cărbuni și crestele pe cap, teribilii monștri înotau din ce în ce mai repede spre țărm. Șerpii, ieșind din mare, s-au aruncat asupra nefericitului. Acest moment se reflectă în sculptura „Laocoon”. Șerpii și-au înfășurat strâns corpurile puternice în jurul oamenilor și încearcă să-i sugrume. Mușcăturile otrăvitoare provoacă nu numai durere, ci și moarte. Toate acestea sunt arătate de sculptura „Laocoon”. La asta a dus credința nepăsătoare în victoria oamenilor din Troia.
Acum două mii două sute de ani în Pergam necunoscutsculptorii în bronz aruncă un grup sculptural care descrie lupta muritoare a lui Laocoon și a fiilor săi cu șerpi. Originalul a dispărut. O copie a acestuia a fost sculptată în marmură de către greci din Rodos. În stilul barocului elenistic, „Laocoon” (sculptura) a ajuns la noi. Autorul său Agesander of Rhodes și fiii săi Polydorus și Athenodorus. A fost găsit în 1506 de Felix de Fridis într-o vie sub unul dintre dealurile romane. Casa de aur a lui Nero a stat odată acolo. De îndată ce Pontiful Iulius II a aflat despre valoroasa descoperire, el i-a trimis imediat pe arhitecții Giuliano da Sangallo și Michelangelo să o evalueze. Arhitectul a certificat imediat autenticitatea lucrării descrise de Plini. Boyaonorroti a stabilit că a fost realizat din 2 bucăți de marmură, deși Pliniu a vorbit despre o piatră solidă.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Bonaparte a scos sculpturalulgrup la Paris. În Luvru, a fost deschis pentru inspecție și, după înfrângerea lui Napoleon, a fost returnat de britanici la Vatican. Acum se află în Muzeul Pia Clementină (Vatican).
Mâna dreaptă a lui Laocoon a fost găsită în 1905 de un ceharheologul Ludwig Pollack într-un magazin de piatră roman și l-a donat Muzeului Vaticanului. În 1957, a fost inserată în compoziția sculpturală (informații preluate din articolul din English Digital Sculpture Project: Laocoön).
Au fost făcute mai multe copii din acesta. Italiană - pe insula Rodos și în Galeria Uffizi, Moscova - în Muzeul Pușkin im. Pușkin, Odesa - în fața muzeului de arheologie.
Dacă plecăm de la poziția lui G. E. Lessing că pictura, sculptura este poezie mută, atunci privitorul propriilor sale fantezii trebuie să termine ceea ce autorul nu a spus direct.
Figura Laocoon atrage cea mai mare atențiedatorită faptului că este situat în centru și, de asemenea, pentru că autorii au lucrat cu atenție fiecare mușchi al corpului său puternic. Troianul se luptă împotriva a doi șerpi uriași. Forțele îl părăsesc deja și el începe să se scufunde la altar. Încă încearcă să se întrețină. Piciorul stâng sprijină degetele de la pământ. Piciorul drept este îndoit și atinge altarul. Mâna stângă încearcă în zadar să îndepărteze capul șarpelui de corp. Este deja pe punctul de a provoca o mușcătură fatală, gura ei este deja deschisă și dinții mortali sunt vizibili. Brațul drept al lui Laocoon este îndoit și împletit cu inele ale aceluiași șarpe. Capul său este întors înapoi. Gura s-a deschis într-o grimasă de durere și groază de la moartea iminentă a fiilor săi, de la o luptă intensă și realizarea propriei sale morți inevitabile.
Așa arată prezicătorul Laocoon. Sculptura, a cărei descriere continuă, evocă presimțiri amare ale morții iminente atât a lui Laocoon, cât și a fiilor săi.
În dreapta sa, fiul cel mic este complet împletit cu inele de șarpe. Își ridică mâna dreaptă tremurândă, dar șarpele îl mușcase deja la subsuoară. Tânărul începe să cadă, mergând la altar unde este tatăl său.
Continuăm examinarea compoziției sculpturale „Laocoon cu fii”. Descrierea sculpturii se încheie.
Fratele mai mare din stânga tatălui său își întoarce fața plină de groază, cu o cerere mută de a-l elibera de coada șarpelui care i-a înfășurat piciorul.
El însuși nu poate face față cu o singură mână. Privitorului, însă, i se pare că are o speranță de a fi în viață, ceea ce, din păcate, nu corespunde realității. Toți trei vor muri.
Aș dori să închei descrierea cu două ghilimele.Euripide: „Nimic nu-i place pe zei ca vederea suferinței umane”. Sofocle i-a descris bine pe zeii greci: „Zeii sunt mai dispuși să ajute o persoană când se duce să-și întâlnească moartea”.
Casa imperială romană se considera descendențiTroieni. A fost eroul lor Enea, fiul zeiței Venus, care a fugit pe malurile Tibrului. S-a căsătorit cu Lavinia și a fondat un oraș (Praktika de Mare) în cinstea ei. Fratele său Ascanius a fondat Alba Longo (acum Castel Gandolfo). În acest loc, după câteva generații, se vor naște fondatorii Romei, Romulus și Remus. Împărații romani s-au lăudat că provin din zei.
Spectatorii cred că Lessing are dreptate, atunci cânddescriind durerea severă pe care o experimentează Laocoon, sculptura ar trebui să fie subordonată legilor frumuseții. Laocoon nu țipă, ci doar geme. Atena a trimis o executare nedreaptă pentru el. El este vinovat doar de faptul că și-a avertizat concetățenii împotriva periculosului dar al danezilor, care au fost patronați de Atena. Omul este doar o jucărie neajutorată în mâinile zeilor.
