Subcultura este înțeleasă ca un specific specialun mod de existență bazat pe realizarea nevoii umane naturale de dezvoltare personală, autoexprimare, înțelegere a propriului destin.
Fiecare subcultură există în afara cadruluiordinea socială a economiei sau a politicii. Prin urmare, este doar într-o mică măsură determinată de cauze materiale și factori obiectivi ai existenței. Din latină, termenul este tradus ca „subcultură”. Se înțelege că este diferit de cel dominant.
Transportatorii lor sunt, de asemenea, alocați în mod separatgrup social. Diferențele pot fi exprimate într-un sistem de valori alternativ, un limbaj special, un comportament etc. Se pot forma diferite subculturi pe baza comunităților etnice, naționale, profesionale sau orice alte comunități.
Și ce include conceptul de contracultură?Deja din definiție, se poate ghici că aceasta nu este o subcultură obișnuită, ci puternic diferită de cea dominantă, în conflict cu valorile tradiționale. Contracultura în literatură și în viață se bazează pe propriile norme și fundamente morale ale reprezentanților săi, care încearcă să răstoarne atitudinile predominante în societate. Exemple vii de contracultură pot fi considerate revoluția tineretului din anii 60 ai secolului XX, mișcările punk și hippie.
Pentru unul dintre cei mai clasici, mai vechi,poate fi atribuită contraculturii lumii interlope. Apariția sa se datorează izolării firești a prizonierilor care ispășesc pedeapsa, tăiați de valorile general acceptate. Ca urmare, o contracultură dominantă a apărut în mod natural în varietatea sa foarte rigidă, cu o ierarhie clară și legi bine definite.
Din anii şaizeci ai secolului trecutconceptele de „cultură de masă”, „contracultură” și „subcultură” au început să convergă. Tinerii încearcă să se ralieze împotriva unui „dușman” comun, văzând astfel în fața societății în ansamblu, sau a fenomenelor sociale individuale. Cu toate acestea, există o diferență între aceste definiții. Să ne uităm la principalele diferențe dintre subcultura tineretului și contracultură ca atare.
Prima dintre acestea există de obicei înatmosfera jocului, opunând conceptele „Noi” și „Ei”. Reprezentanții subculturilor de tineret sunt ocupați cu activități destul de constructive. Scopul lor este să-și creeze propria lume specială. Ei nu caută să lupte cu inamicul și de cele mai multe ori iau o poziție pasivă.
Conceptul de contracultură implică existențasub forma unui miting. Implică prezența unui inamic comun împotriva căruia să lupți. Baza existenței contraculturii este activitatea de natură distructivă, al cărei scop este victoria asupra inamicului. Este vorba despre o confruntare deschisă și o declarație de război foarte reală împotriva valorilor ostile ale societății.
De regulă, aceste diferențe sunt tipice pentru purforme de contracultură şi subcultură a tineretului. În practică, există multe opțiuni intermediare care combină elemente din ambele forme. Vom oferi mai jos cele mai izbitoare exemple de subcultură și contracultură.
Sociologii occidentali, explorând apariția datelorformele de viață socială, își văd originea în necesitatea dezvoltării unor norme fundamentale de comportament care să corespundă dificultăților moderne. Formele tradiționale de organizare socială și familială nu sunt capabile să satisfacă aspirațiile tinerilor. Reprezentanții săi, șocând societatea cu un stil de viață, un aspect și un comportament neobișnuit, nu pot realiza o autoexprimare adecvată în condițiile realității existente.
Orice subcultură are o serie de caracteristicitrăsături, dintre care un set este obligatoriu pentru ea. În centrul fiecăruia dintre ele se găsește cu siguranță un bloc de inițiativă care oferă suport ideologic și generează idei noi. Este caracteristic că reprezentanții uneia sau altei subculturi de tineret, de regulă, pot fi găsiți numai în zonele metropolitane și orașe mari. În orașele mici, informalele sunt un fenomen exotic. De obicei, copiază doar accesorii caracteristice, ceea ce face ca imitația să fie condiționată și destul de superficială.
După cum știți, apariția oricărui fenomen este întotdeaunaAre motive foarte specifice și este conceput pentru a rezolva o serie de probleme sociale. Care este, din acest punct de vedere, sensul asociațiilor informale de tineret? Principalele funcții ale contraculturii sunt psihologice. Aceasta este o creștere a statutului de adolescent rebel în propriii lui ochi și o încercare de a scăpa de controlul părintesc.
Astfel, perioada de sedere in conditii siÎn cadrul subculturii de tineret pentru un adolescent, devine o tranziție de la copil la adult, o percepție semnificativă a vieții. O lecție importantă care se învață în procesul de imersiune în lumea mișcărilor de tineret este dezvoltarea regulilor și abilităților sociale necesare.
Confruntat cu anumite forme de comportament, un adolescent fie le acceptă, fie le respinge. De regulă, perioada medie de rotație a unui adolescent într-un mediu informal nu depășește trei ani.
În plus, rămânerea în cadrul uneia sau alteia mișcări informale ocupă timpul adolescenților, îi învață să-și structureze propriul timp liber și, în cele din urmă, duce la o mai bună organizare.
Rețineți că un număr foarte mare de reprezentanțitinerii se caracterizează prin absenţa unei autoidentificări personale clar definite. Cele mai multe dintre ele sunt dominate de stereotipuri comportamentale, care în cele din urmă îi conduc pe adolescenți în rândurile informale. Orice contracultură de tineret este formată în proporție de 80-90% din imitatori incapabili să-și apere propria individualitate.
Cel mai simplu motiv pentru care adolescenții se alătură reprezentanților unei anumite subculturi este căutarea unor oameni care sunt apropiați în credințele lor. Revoltătoare, precum și accesoriile externe, sunt secundare în comparație cu aceasta.
O parte din mișcările de tineret s-au scufundat deja în trecut.Cel mai frapant exemplu este mișcarea hippie care a existat în Statele Unite în anii 60 ai secolului trecut. Amploarea sa era atât de mare încât mii de tineri locuiau împreună în comune hippie. Nicio altă subcultură nu a întâlnit ulterior o astfel de conviețuire. Revoluția sexuală a acelor ani s-a bazat pe ideile hipioților despre iubirea liberă.
Bază de stil de viață alternativActualul pe care îl luăm în considerare a fost apariția unei rețele de apartamente („apartamente”), în care toată lumea să poată ajunge pentru noapte sau rezidență temporară („fit in”). Instituția socială a hipioților s-a caracterizat prin negarea valorilor tradiționale ale societății înconjurătoare, o poziție de observație principială, pacifism, libertate sexuală și asceză extremă în viața de zi cu zi.
Un alt exemplu de subcultură dispărută,care au existat la noi, acestea sunt Lubers. Așa-numiții reprezentanți ai bandelor de tineri cu caracter criminal. Au apărut inițial în regiunea Moscovei, în orașul Lyubertsy.
O trăsătură caracteristică a unor astfel de grupări este orientareaasupra unui stil de viață sănătos în combinație cu „ajustarea” realității sociale în anii perestroikei. S-a exprimat în persecuția „dârșilor societății” (persoane fără adăpost, alcoolici, prostituate) - au fost bătuți și tratați în toate felurile posibile.
Apariția Luberului vorbea despre disponibilitatea imediată de a se alătura luptei. Adesea, grupuri organizate au călătorit la Moscova și în alte orașe și au organizat masacre, care trebuiau să fie pacificate de poliție.
Alte exemple de subcultură și contracultură - mai multe"mai serios". Grupurile radicale moderne de natură extremistă, care au deja un nivel fundamental diferit de organizare și ideologie (de exemplu, skinheads), au asemănări cu Lubers. Skinheads pot fi atribuite unor subculturi periculoase din punct de vedere social. Primii lor reprezentanți au apărut în Anglia în 1968, au „învățat mintea” pe hipioții relaxați și dependenții de droguri.
Stilul vestimentar al „skinheads” a fost dezvoltat ținând contnevoia de adaptare la lupte acerbe de stradă: pantaloni negri strâmți, cizme de armată cu talpă groasă pentru a ajuta la luptă, jachete scurte fără guler. Îmbrăcămintea Skinhead a fost eliberată de orice detalii care permit inamicul să prindă (insigne, genți sau ochelari). În același scop și-au bărbierit capul.
Urmașii lor - skinheads ruși -apărut în anii 1990. Parafernalia externă a fost copiată de ei de la „colegii” lor occidentali, ideologia și amploarea forțelor se bazau pe probleme naționale rusești. Această subcultură poate fi atribuită celor mai agresive. Skinheads profesează idei tipice naziste, fără a lăsa nicio șansă dizidenților. Ideologia Skinhead se bazează pe ideea de puritate rasială. Ei organizează adesea pogromuri printre cei care diferă ca aspect (de exemplu, părul lung, culoarea pielii) sau reprezentanți ai altor orientări sexuale.
Exemplele de contracultură sunt foarte diverse.Un alt fenomen periculos sunt așa-numiții sataniști. Ei s-au separat într-o mișcare separată de mișcarea metalurgilor, unindu-se cu închinătorii Bisericii lui Satana la începutul anilor nouăzeci din țara noastră. Subcultura satanica are acum mai multe directii independente. Acestea includ anti-creștini care distorsionează Biblia și practică acțiuni care sunt direct opuse poruncilor biblice (adesea hărțuirea și vandalismul).
O altă direcție este sataniștii ortodocși.Ei susțin că puterea lui Satan este egală ca putere cu puterea lui Dumnezeu. Ei au propriile rituri și ritualuri, deși sacrificiile nu se fac de obicei în acest mediu. Direcție dezvoltată în țările protestante.
Există filozofi satanişti – ei sunt singurii careare o organizație înregistrată oficial. Valorile lor de bază includ auto-indulgența bazată pe ideea lui Nietzsche despre supraom. Alți adepți ai acestei doctrine observă în principal doar accesorii externe (poartă bijuterii cu cruce inversată, își vopsesc părul în negru).
În anii 80 ai secolului XX în țara noastră a apărutmișcarea gopnik. Au fost mai ales mulți dintre ei în regiunea Volga de mijloc. Gopnikii s-au declarat dușmani în raport cu reprezentanții majorității celorlalte subculturi de tineret - rapperi, motocicliști, hippii și așa mai departe. Oricare dintre cei de mai sus ar putea fi bătut și jefuit de ei.
Fanii fotbalului pot fi considerați ca alți reprezentanți mai puțin periculoși ai subculturilor de tineret. Printre acestea, se obișnuiește să se împartă în fani ai anumitor cluburi sportive.
Reprezentanții unei alte tendințe - punks.Este ușor să le recunoști după aspectul lor caracteristic: jachete de piele, piercing-uri, coafuri exotice. Cel mai adesea, un mohawk clasic se etalează pe cap sau este chel ras.
Punkii își imită muzicienii rock preferațihuliganii, beau, fumează iarbă, rareori se scaldă, susțin ideile de anarhie. Sloganul lor principal este: „Nu există viitor”. Pesimismul ideologiei punk le permite să se exprime în forme extreme asociate cu violența, abuzul de alcool și droguri. Exemplele de contracultură punk sunt poate cele mai caracteristice dintre mișcările informale de tineret.
Reprezentanții altor subculturi se unesc peaderarea la un anumit mod de viață. Un exemplu izbitor în acest sens sunt motocicliștii (motocicliștii). Ei există în propria lor lume specială - lumea mișcării cu viteze mari.
Dar există și alte exemple de contracultură, de exemplu,domeniul hip-hop-ului. Această tendință se referă la formațiuni culturale complexe. Include dansul într-un stil aparte (breakdance sau rap), graffiti, streetball (fotbal stradal), rolling (patinaj cu role într-o anumită tehnică).
Creșterea fanilor culturii hip-hop s-a vindecatmediul tineretului. Adolescenții au fost distrași de la droguri și alcool și au început să concureze în dansuri stradale și sporturi. Toate aceste activități necesită o condiție fizică considerabilă, care este incompatibilă cu sănătatea precară și obiceiurile proaste.
Merită menționat și fluxul de săpători.Acesta este numele celor care explorează comunicațiile subterane. „Locuitorii peșterilor orașului” petrec timpul în misterioase labirinturi complicate, sunt înconjurați de o aură de secret, nu caută faima și nu își extind propriile rânduri.
Există exemple pozitive de contracultură?Poate unul dintre cei mai sănătoși din punct de vedere psihologic, creativi și prosperi din punct de vedere social dintre reprezentanții săi poate fi considerat jucători de rol. Cine sunt ei? Printre acestea se numără persoanele care își dedică tot timpul liber recreării unei anumite epoci istorice sau literare. Aceștia sunt recreatori, oameni anime, precum și alte comunități similare.
Activitatea lor se desfășoară sub formă de played onsânul naturii spectacole de teatru, precum și jocuri de rol domestice sau urbane. Adepții acestei mișcări organizează în mod regulat festivaluri istorice sau de reconstituire, merg la sporturi ecvestre, scrimă și pregătire fizică generală.
Ei au propriile lor partide în scopul comunicăriiși să caute oameni cu gânduri asemănătoare. Marea atracție a jocurilor de rol constă în posibilitatea de evadare din realitatea cotidiană și implementarea creativității. Într-un mediu RPG, este ușor să te îmbraci în hainele stilului ales (istoric, medieval, stilul Wild West). Fetele au ocazia să aleagă o ținută vintage sau romantică.
Printre jucătorii de rol, un anumeaccesorii, mai ales între fanii operei lui Tolkien. Ficțiunea fantastică este un fel de contracultură în literatură, oferind suporterilor săi un spațiu uriaș de joc.
De asemenea, are sens să menționăm mișcarea mafioților(flash mobbers). Ei organizează acțiuni pe termen scurt, organizează un proces folosind Internetul, prin care utilizatorilor înregistrați pe un anumit site li se trimit instrucțiuni precise despre ora, locul și natura următorului flash mob.
Multe subculturi se bazează pe specificgusturi muzicale. Sunt fani ai grupului Alisa, Viktor Tsoi (grupul Kino). Fanii tind să-și imite soliștii preferați în cele mai mici detalii ale aspectului lor.
O tendință separată este metalurgia, reprezentândsubcultură informală larg răspândită. Muzica „grea” este acum ascultată de mulți, mulți oameni. Este dificil să uniți fanii „heavy metal” pe orice bază comună în zilele noastre, sunt atât de diferiți.
Reprezentanții preferă, de asemenea, o anumită muzicăun astfel de trend de tineret ca emo. Se crede că adolescenții cu un psihic instabil și o emotivitate crescută se alătură numărului lor, care este subliniat de anumite haine și machiaj caracteristic. O altă cultură care este diferită de emo este goții. Aceștia sunt fani ai morții, ai declinului, au propria lor muzică deosebită, o estetică caracteristică, care poartă o teatralitate pronunțată.
„Dark Romance” a dus la un completo tendință culturală separată cu o viziune depresiv-romantică caracteristică asupra existenței. Gotul clasic este închis, predispus la melancolie, accese de depresie. Aceasta este o creatură care este străină de stereotipurile de comportament general acceptate. Majoritatea reprezentanților se îmbracă exclusiv în negru; părul, buzele și unghiile lor sunt vopsite în aceeași culoare.
Enumerați toate soiurile în detaliunu sunt posibile subculturi existente în prezent. Contracultura și subcultura sunt două părți ale unui singur întreg. Au multe în comun și se pot transforma reciproc unul în celălalt. Clasificările oricărei contraculturi și subculturi sunt mai degrabă condiționate, deoarece o abordare normală este categoric inacceptabilă aici. Baza oricăreia dintre contraculturi este menținerea individualității purtătorilor săi.
