Pentru a înțelege diferența dintre european șiCivilizația răsăriteană, este suficient să ascultați ceea ce se spune în lumea arabă despre tema eternă - despre iubire. Din punct de vedere biologic, europenii și popoarele semitice sunt o singură specie - Homo sapiens, dar mental, psihologic, diferențele sunt de așa natură încât nu pot fi depășite, ci pot fi unite, dacă, desigur, există o dorință. Popoarele orientale sunt extrem de senzuale și trăiesc, ca să spunem așa, cu dragoste aici și acum. Ei nu înțeleg visația europeană, la fel cum noi nu înțelegem pragmatismul lor rafinat în acest domeniu al relațiilor umane. Înțelepciunea răsăriteană spune: pentru a fi fericit în viață, trebuie să mănânci carne, să călăriți carne și să lipiți carnea în carne cu dragoste. În Europa, o astfel de imagine pragmatică nu ar fi putut apărea în principiu.
„Cântarea cântărilor” și înțelepciunea răsăriteană cu ea
Această carte a Vechiului Testament a fost creată de Solomon,omul este cel mai înțelept dintre cei mai înțelepți. Și judecând după textele sale, așa este. Cântecul Cântărilor este o poezie care constă tematic din două părți. În primul, iubitul vorbește despre iubitul său, iar în al doilea - iubitul despre cel iubit. Temperamentul fizic al ambelor personaje este izbitor. Se descriu unul pe celălalt din cap până în picioare, savurând fiecare îndoire a corpului unei persoane dragi. Privirea în ochi în această înțelepciune concentrată este complet absentă. Ea informează despre ce fel de fericire este - „să adormi pe umărul unei persoane dragi, acoperit de mâna stângă, obosit de trupul lui cu dragoste”. Acestea sunt citate reale. Înțelepciunea răsăriteană le-a dat bisericii, care interpretează alegoric expresiile înaripate. Dar dă această carte unei persoane ignorante, el va spune că aceasta este o erotică sublimă, o manifestare a iubirii unui bărbat și a unei femei, care sunt descrise cu cea mai înaltă artă, pentru că nicio artă nu se observă în spatele simplității prezentării. Iar Solomon nu atinge niciun criteriu moral și etic în poemul său de geniu, pentru că natura lui senzuală știe să iubească nu în viitor, ci acum, pe acest pat. Solomon și poporul lui semisânge nu cunosc alte sentimente în dragoste.
Femeia este un depozit al plăcerii
Războinici arabi pentru credința lor în Paradis așteaptă cereștifrumusetea guriei. Și înțelepciunea răsăriteană vorbește despre o femeie doar din această parte. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că femeile care s-au maturizat și au plecat din zorii lor 15-28 de ani încetează să mai prezinte interes pentru poeții arabi. Chiar și Omar Khayyam își dedică entuziasmul „boborilor” trandafirilor, pe care „tremură roua lacrimilor”. Și nu degeaba Dumnezeu în Vechiul Testament binecuvântează constant o femeie răsăriteană cu fertilitate. Dacă încetează să mai fie un depozit de plăceri, atunci trebuie să găsească fericirea în altceva, în continuarea familiei stăpânului ei. Poetul își exprimă înțelegerea arabă a dragostei cu o melancolie incredibilă: „Chiar și cu cei mai frumoși dintre prieteni dragi, încercați să vă despărțiți fără lacrimi și fără chin. Toate vor trece. Frumusețea este trecătoare: indiferent cum o ții, îți scapă din mâini.” Cum se poate ca dragostea să transcende timpul? Nici poeții semiți, nici semiții înșiși nu înțeleg acest lucru. Viziunea lor pragmatică asupra lumii îi face să aprecieze tineretul de o sută de ori mai mult decât o pot face europenii, care visează să se vadă la 40 de ani. Un arab se vede la doar 20 de ani, când „dragostea arde fierbinte” și privează o persoană de „noapte și zi”. „Dragostea este fără păcat, pură, pentru că ești tânăr” - așa exprimă poetul arab ideea generală a poporului său.
„Ca mugurii, iubire; ca mugurii, focul"
Atâta timp cât sângele arde și înfurie, atâta timp cât aresens a trăi, - spune înțelepciunea orientală despre iubire. Și termină: cei care nu s-au îndrăgostit înainte de douăzeci de ani este puțin probabil să se îndrăgostească vreodată de cineva. Prin urmare, nu degeaba apar asocieri cu „timpul de împrăștiere și timpul de adunare” biblic. O persoană răsăriteană percepe trecerea timpului ca pe o pedeapsă pentru dorința sa de foc de a trăi. Și în dragoste, el, în primul rând, îi vede efemeritatea.
Și dragoste - fără trădare!
Pare ciudat din punct de vedere european căcă în folclorul lor, în cultura poetică și în înțelepciunea cotidiană, nu există motive de trădare în dragoste, de parcă această componentă a relației dintre un bărbat și o femeie nu ar exista în natură. Dar nu e nimic ciudat, dacă vezi dragostea ca pe o flacără tânără și proaspătă, atot-devoratoare, ca un boboc de trandafir, care încă trăiește doar cu presimțirea că un bondar va sta pe ea. Și concluzia: bătrânețea este demnă de înțelepciune, iar tinerețea este demnă de iubire. Modul în care reușesc să facă distincția între bătrânețe și tineret este foarte greu de înțeles pentru europeni.
Dragostea este începutul maturității
Nu, aceasta nu este înțelepciunea orientală.Aceasta este regula estică a iubirii, sau chiar mai mult - legea vieții, care este respectată cu strictețe. Chiar mai stricte decât prescripțiile profetului Prea Înalt însuși, care a fost unul dintre puținii arabi care sunt capabili să iubească o femeie nu numai senzual. Și este firesc ca în lumea răsăriteană să discute toate aspectele vieții profetului, cu excepția acestuia. Pur și simplu nu le este specifică prin natură. „A fi femeie este o mare problemă. Ea este doar o recompensă în dragoste ”, a spus poetul avar Tazhutdin Chanka.
