Deci, pentru început, să răspundem la o întrebare departe de nouă care apare între mulți școlari și nu numai: „XVIII - ce secol este acesta?” Să încercăm să ne dăm seama în cadrul acestui articol.
Oamenii se plâng adesea că cifrele romane le sunt foarte dificile. De fapt, nu este nimic dificil aici. Totul se supune unei logici complet de înțeles.
Deci, în cazul numărului XVIII, trebuie să fiedecriptează de la început. Deci, X are zece. În consecință, numărul va fi în mod clar mai mare de 10, deoarece restul numerelor sunt în dreapta celui principal. Faptul este că, dacă am avea numărul IX, atunci ar fi deja 9, deoarece cel din stânga este scăzut din 10. Deci, să înțelegem mai departe. V este 5, iar ultima parte, respectiv, 3. Toate elementele sunt însumate și obținem numărul terminat - 18. Dar, în paralel cu întrebarea care secol este XVIII, apare o altă dificultate. Care an poate fi atribuit secolului al XVIII-lea - 1750 sau 1829? Există un singur răspuns: 1750, deoarece 1829 va fi deja secolul al XIX-lea.
Deci, când ne-am dat seama unde ce secol,să ne oprim asupra istoriei acestei perioade. Să începem cu faptul că Europa din secolul al XVIII-lea a cunoscut un mare eveniment din istoria sa - Iluminismul. Acest termen este familiar pentru mulți. S-ar putea pune întrebarea: al XVIII-lea - ce secol este, dar nu se poate să nu cunoaștem particularitățile acestui fenomen. Pentru fiecare țară, s-a întâmplat în felul său. Dar ceea ce era comun tuturor a fost prăbușirea feudalismului.
Iluminarea este un proces natural careinevitabil a început odată cu căderea sistemului feudal. Este umanist și gravitează spre dreptul formal, văzând în el o garanție a libertății și a unei vieți mai bune. Iluminismul ca fenomen nu a influențat doar dezvoltarea mentală a Europei. A criticat cu îndrăzneală formele de viață și modul de viață învechite și depășite care au supraviețuit încă din Evul Mediu.
Astfel, Locke a evidențiat moralulcalități și repere, considerând statul ca un acord al oamenilor. El credea că singurul regulator natural al relațiilor interpersonale și sociale sunt normele moralei, moralei și comportamentului.
Ar fi trebuit să fie stabilite, potrivit filosofului,„prin consimțământ tacit universal”. Istoria secolului al XVIII-lea a determinat complet calea de dezvoltare a multor țări, inclusiv a Marii Britanii. Liderii englezi ai Iluminismului credeau că cel mai înalt scop nu este fericirea societății, ci fericirea individuală, exaltarea personală.
Locke a subliniat, de asemenea, că toți oamenii se nasc cuun set de puteri și abilități care îi vor ajuta să realizeze aproape totul. Dar doar eforturile constante, așa cum credea filosoful, contribuie la realizarea potențialului inerent fiecăruia. Numai diligența personală creativă va ajuta o persoană să reușească în viață. Exprimând-o astfel, filozofii englezi din secolul al XVIII-lea au înțeles foarte precis nevoia societății de atunci.
Spre deosebire de ideile ilustratorilor englezi, Rousseauaduce în prim plan societatea și nu un singur individ. Conform ideilor sale, inițial societatea aparținea întregii puteri, dar apoi a predat puterea conducătorilor, astfel încât aceștia să acționeze în interesele sale. Rousseau a fost un susținător al statului republican democratic. Egalitatea civilă se va realiza numai atunci când fiecare cetățean poate participa la guvernare.
La rândul său, Montesquieu insistă asupra faptului căstructura de stat a oricărei țări trebuie să se adapteze la climă, la religie și la caracterul oamenilor. De asemenea, filosoful consideră că forma republicană este cea mai bună formă de guvernare. Dar, nevăzând posibilitatea implementării acesteia în statele moderne, se oprește la monarhia constituțională. În acest caz, numai puterea executivă va aparține conducătorului, iar puterea legislativă va aparține parlamentului ales.
