Educația publică a apărut doar despreacum patru mii de ani. Dar evoluția socială a omenirii este mai veche de cincizeci de mii de ani. Cu mult înainte de apariția statalității, existau deja câteva norme de comunicare între oameni, reglementare, putere, management. În știință, toate aceste relații se numesc mononorme. Dar ce este? Mononorma este un regulator tradițional de zi cu zi, un rudiment al moralității și al dreptului.
Mononorma este o regulă de comportament unică, comună pentru toți (sau un set de norme și reguli). Pershits, un istoric și etnograf rus remarcabil, a identificat următoarele tipuri de relații:
1) familia și căsătoria;
2) împărțirea muncii după sex;
3) regulile de război și vânătoare;
4) împărțirea alimentelor după sex și ierarhie socială;
5) rezolvarea conflictelor dintre membrii individuali ai comunității.
Mononormele societății primitive se caracterizează prinfaptul că nu a existat o împărțire a drepturilor și responsabilităților în funcție de tipurile de norme - morale, religioase. Adesea, societatea era reglementată de anumite forme de tabuuri (interdicții), care erau percepute de oamenii preistorici ca dogme (prescripții) emanate de spirite sau zei (forțe supranaturale). Era obligatoriu ca aceste norme să fie stabilite prin sancțiuni magice și religioase. Sistemul moral și juridic care se ivea la acea vreme era caracterizat prin așa-numita formă de „totem”, adică un animal sau plantă era declarat sacru. Totemismul este credința că există o rudenie supranaturală între un trib și o anumită plantă / animal sau chiar un obiect. Drept urmare, oamenilor li s-a interzis să omoare acest animal (sau să smulgă o plantă). Într-un fel, un astfel de mononorm este prototipul primitiv al Cărții Roșii ca regulator de mediu.
Mononormul este o modalitate de reglementare, adeseanecondiționat, care datează din cele mai vechi timpuri. În epoca preistorică, printre diferitele metode de influențare a unei societăți care tocmai începea să se formeze, existau în principal interdicții. Dar a existat o proporție mică de permisiuni (permise), adesea pozitive. De exemplu, incestul (incestul) și încălcarea diviziunilor de atribuții într-un trib / comunitate au fost interzise. În același timp, vânătoarea era permisă în anumite zone pentru anumite specii de animale. Reglarea pozitivă a relațiilor sociale a constat în desemnarea obiectivelor: raționalizarea pregătirii alimentelor, construcția de locuințe, fabricarea de instrumente și așa mai departe. Dar, totuși, aceste norme nu distingeau o persoană de natura din jur. Au contribuit doar la crearea unor metode eficiente de însușire a elementelor naturii (de exemplu, obținerea focului sau reproducerea animalelor de companie).
Pentru omul primitiv, mononormul estedatoria tribală și necesitatea. În zilele noastre, puteți găsi ecouri ale acestor reguli și interdicții în obiceiuri, ceremonii, mituri, ritualuri. Obiceiul este primul regulator istoric al relațiilor dintre triburi și indivizi. Ritualurile au consolidat modelele de comportament utile și raționale care au fost dezvoltate de secole, care au fost apoi transmise de-a lungul generațiilor și au reflectat interesele tuturor membrilor tribului în egală măsură. Vama s-a schimbat foarte încet, ceea ce a fost destul de consistent cu ritmul de dezvoltare care era standard pentru societate la acea vreme. Respectarea ritualurilor prescrise era responsabilitatea fiecărui membru individual al comunității, ceea ce avea ca rezultat un obicei puternic. Indiscutabilitatea obiceiurilor tribale a devenit baza comunității de interese a membrilor tribului, egalitatea acestora și absența contradicțiilor între interese.
