Eusebiu din Cezareea - unul dintre fondatoriTeologia creștină. El a adus o contribuție enormă la dezvoltarea istoriei creștine și a devenit autorul marilor opere care au stat la baza învățăturii creștine.
Și locul și data nașterii lui Eusebiu din Cezareeapoate fi determinat doar aproximativ. Cel mai probabil, acest eveniment a avut loc în Cezareea Palestiniană în jurul anului 260 d.Hr. Numele profesorului său a supraviețuit, el a fost preotul Pamphil, care a oferit secției sale o educație bună. El a fost direct implicat în formarea bibliotecii creștine a profesorului său și s-a transformat treptat într-un arhivar - un cercetător care a studiat cu minuțiozitate lucrările lăsate în urmă de istoricii greci antici, de filosofii romani și de martorii timpurilor apostolice. În semn de recunoștință față de profesorul său, Eusebius a atribuit numele mentorului său propriului său.
Începutul secolului al III-lea a fost înfricoșător pentru toată lumeaadepți ai învățăturilor creștine. Împăratul Dioclețian și-a propus să reînvie credințele păgâne și a organizat persecuția creștinilor în toate provinciile romane. Fugind de persecutori, ucenicul lui Pamphilus a călătorit în toate colțurile imperiului. Mai târziu, rătăcirile au fost considerate de oponenții teologului ca evitând încercările de la care a fugit Eusebiu din Cezareea.
Cronica rătăcirilor sale acoperă o perioadă lungătimp. În călătoriile sale, teologul a vizitat Egiptul, Fenicia, Palestina, a văzut cum autoritățile se comportau cu cruzime cu creștinii. Din 307 până în 309 a fost în închisoare cu profesorul său, a supraviețuit morții lui Pamphilus și, în cele din urmă, a fost eliberat. În 311, Tyr Phoenician a devenit locul său de reședință - capitala provinciei cu același nume. Acolo l-a întâlnit pe episcopul local Pavlin și în 313 a fost hirotonit la rangul episcopal.
În tot acest timp, viitorul episcop a ales șimateriale sortate pentru o carte viitoare. Eusebiu din Cezareea a dorit să creeze o operă religioasă voluminoasă. Istoria Bisericii este lucrarea principală a teologului. Primele opt cărți au fost scrise în timpul rătăcirilor și închisorii. Ulterior, au fost finalizate încă două părți finale.
Istoria Bisericii este primao încercare de a colecta tradițiile creștine într-un singur sistem cronologic armonios. Pentru opera sa, Eusebiu din Cezareea a prelucrat lucrările și extrasele diferiților istorici și teologi din perioada anterioară. Cărțile tinereții sale au jucat un rol semnificativ în acest sens. Biblioteca unui prieten și profesor Pamphilus a oferit cercetătorului o oportunitate de a folosi lucrările martorilor direcți ai timpului apostolic. Lucrarea a început în cele mai vechi timpuri, care au precedat apariția lui Hristos și s-au încheiat cu faptele moderne ale societății creștine.
Rezultatul multor ani de muncă grea a fost„Istoria Bisericii” în zece volume, care a fost atât de importantă pentru creștinism, încât toți teologii din vremurile ulterioare au folosit opera lui Eusebiu pentru a-și confirma teoriile.
Alte lucrări literare ale lui Eusebiu sunt dedicateapologetică. Acesta este numele științei care explică credința în termeni de raționalitate. Concomitent cu „Istoria Bisericii”, au fost create lucrări, care au servit ulterior drept bază pentru scolasticism și admiterea unei interpretări raționale a Evangheliei. Între 310-315 a fost scrisă o serie întreagă de cărți, care confirmă apariția lui mesia și dovedesc originea divină a lui Hristos. Dintre acestea, „Dovezile evanghelice” și „Pregătirea Evangheliei” au supraviețuit până în zilele noastre, deși numai în traduceri.
Lucrări teologice și râvna creștină, cucu care Eusebiu din Cezareea legat de misiunea sa episcopală, l-a făcut o figură proeminentă printre filozofii religioși. Discursul său, rostit cu ocazia deschiderii bazilicii din Tir, a fost remarcat de contemporanii săi. La cererea lor, Eusebiu din Cezareea a inclus această predică în volumul al zecelea al Istoriei Bisericii. El îl cunoștea îndeaproape pe Arius, ale cărui învățături au fost recunoscute ulterior ca erezie, dar nu împărtășeau ideile arianismului. Cu toate acestea, s-a opus excomunicării lui Arius.
Controversă în jurul semnificației Fiului și a luirelația cu tatăl său a amenințat că se va prelungi timp de secole. Împăratul Constantin a intervenit în dispută, care a convocat episcopii la Sinodul de la Nicea. Poate că acolo Basileus a fost văzut pentru prima dată de Eusebiu din Cezareea. Cronicile întâlnirilor, din păcate, nu ne permit să aflăm cum s-a întâlnit cea mai mare și mai educată persoană din timpul său. Dar există dovezi indirecte ale unei astfel de apropieri. În tabloul care înfățișează Sinodul de la Niceea, Eusebiu a ocupat unul dintre cele mai onorabile locuri - la dreapta lui Constantin.
De ce atunci la Consiliul Ecumenic, carenumăra aproximativ trei sute de oameni, nu era oare o persoană care să aibă aceleași gânduri mai aproape de împărat decât Eusebiu din Cezareea? Viața lui Constantin nu răspunde la această întrebare. Această carte, scrisă de mâna unui teolog după moartea împăratului, ne prezintă o biografie a domnitorului bizantin, uns cu generozitate cu untdelemnul creștinismului și al smereniei. Poate că Eusebiu a văzut ocazia să predice creștinismul într-un mediu sigur, pentru că a văzut prea multă suferință și moarte de-a lungul vieții sale. Astfel, s-a asigurat Eusebiu, îl va sluji pe Hristos mai mult decât prin martiriu și moarte.
Între timp, cronicile istorice vorbesc în întregime despreprieten: împăratul a fost un conducător calculator și cinic, care a fost primul care a văzut beneficiile noii credințe și, în loc să lupte împotriva ei, a decis să accepte creștinismul însuși. Prin aceasta, Constantin a obținut o scădere a rezistenței în rândul celor săraci.
Doctrina creștină predică smerenia șiascultare față de autorități. În plus, Basileus a primit recunoaștere și onoare de la urmașii credinței creștine. Datorită puterii și influenței sale, el a reușit să ofere o poziție cheie într-o problemă teologică complexă, afirmând regula omului a lui Dumnezeu Tatăl și a lui Dumnezeu Fiul.
Autoritatea lui Constantin a fost atât de mare încât dintrei sute de episcopi, doar doi nu au semnat noul simbol, care a devenit ulterior unul dintre cele mai importante din ritul creștin ortodox. Dacă Eusebiu a fost printre acești doi - nu există niciun răspuns.
Moștenirea literară a lui Eusebiu din Cezareea cueste studiat cu interes de istorici, teologi, filosofi, cercetători ai religiei creștine. Creațiile sale conțin multe fapte care indică modul de viață și obiceiurile acelui timp îndepărtat. Cărțile lui Eusebius sunt publicate în multe limbi ale lumii și sunt un subiect separat pentru studiul Teosofiei.
