Масленица је један од елеменатаисточнословенска традиција испраћаја зиме у комбинацији са весељем и употребом палачинки са путером. Али у овом празнику паганска и хришћанска веровања су спојена на бизаран начин. Дакле, у црквеној пракси постоји Месојед - недеља током које можете јести месо и Недеља сира, што одговара Масленици, али без једења месних производа.
Прослава Масленице претходи почеткуВелики пост пред Васкрс. А пошто је датум Ускрса плутајући, Масленица се слави различитим данима. У 2018. славио се од 12. до 18. фебруара, а 2019. године је предвиђен за период од 4. до 10. марта. Масленица је аналог карневала који се одржава у европским земљама.
У ери која је претходила ширењу одУ словенским народима хришћанства, прослава Масленице била је везана за пролећну равнодневицу, која је била почетак нове године по соларном календару. На северној хемисфери одговара дану 20. марта. Масленица има различите називе за дане у недељи; ових дана се дешавају различити догађаји.
Програм празника обухвата масовна славља,једу палачинке, равне колаче. А представници белоруског и украјинског народа такође припремају кнедле, колаче од сира и спроводе церемонију која се зове "јастучићи". Током његовог спровођења, девојке и неожењени младићи се везују за ноге шпилом или неким другим предметом, што значи цензуру да се нису удале у предвиђеном времену.
Недеља палачинки има велики бројимена, на пример, као што су: Снажан, Месо, Обедуха, Путер полизуха, Млеко. Уз сву своју разноликост, они одражавају тако важан тренутак празника као што је засићење укусном и хранљивом храном пре поста.
Симбол празника је лик Масленице,који се спаљује на ломачи. Ова традиција изазива асоцијације на мит о паганском божанству које периодично умире и поново се рађа. Постојала је и друга страна празника.
Сама лутка је оличење плодности иплодности, пепео који је остао након његовог спаљивања разбацао се по њивама, што је требало да допринесе повећању њиховог приноса. Ово се у потпуности односило на веровање да се плодност повећава и код брачних парова. Тиме је наглашен значај институције брака.
Трећу страну Недеље палачинки карактеришетакав правац као спомен. То је било изражено у присуству таквих погребних елемената као што су коњске трке и борбе песницама. Према неким фолклористима, палачинке које су се јеле током обилног оброка биле су најспомен-храна, а не симбол сунца, како се обично верује.
У наше време, недеља Масленице је оличење древних паганских и хришћанских традиција, јер је повезана не само са пуњеном Масленицом, већ и са Великим постом и Недељом опроштења.
Пре него што укратко опишемо недељу палачинкиразмислите о припреми за то. На појединим локалитетима почело је у претходној седмици, која се звала "Шарена". Дакле, у суботу су се унапред пекле палачинке. Деца са палачинкама су „оседлала” жарач и, трчећи по башти, позивала зиму да изађе, а лето – да се приближи.
У суботу су почели да славе „Мали путер”.Деца су, јурећи по селу, покупила одбачене ципеле. Када су се одрасли враћали из чаршије са куповинама, питали су их да ли узимају Масленицу. Ако је одговор био не, деца су их тукла ципелама.
Недеља непосредно претходиМаслену недељу, која је добила назив „Месо“, посећивали су рођаци, пријатељи и комшије, позивајући их да посете Масленицу. А свекар је позвао зета да „поједе овна“ и огладни сира и путера, односно да једе брзу храну.
Недеља Масленице пре поста подељена је на две.делови, први од њих се зове "Уски Схроветиде", а други - "Широк". Први део обухвата прва три дана, а други - последња четири. Прва три дана је било дозвољено обављати кућне послове, а последња су морала бити у потпуности посвећена празнику. Народ је дао дане недеље Масленице дао назив - свако појединачно. Размотримо их детаљно.
Понедељак се звао Састанак. Понедељак ујутру је почетак „Уске недеље палачинки“. Као и сваки дан у Недељи палачинки, она је имала своје карактеристике.
Свекрва са свекрвом послала је снаху к њојмајка и отац за један дан. А увече су и сами отишли да их посете. Тамо је прецизирано време свечаности и састав гостију. До тог времена обично је завршена изградња љуљашки, сепареа и снежних тобогана.
Почео је процес печења палачинки.По правилу, прва палачинка се давала сиромашнима за помен мртвима. Од старе одеће и сламе направили су лик Масленице, ставили је на колац, ставили у санке и носили улицама. Понекад се по селу водила крава, на коју су обували опанке.
У белоруским селима је била играпод називом „Деда сахрана”. Приликом његовог спровођења у кућу је постављен ковчег са ликом од сламе, који је оплакиван као жив човек. Потом је ковчег однесен на гробље, закопан у сламу и запаљен.
Уторак се зове "Флерт".Другог дана Недеље палачинки одржана је свадба за младе, којој је претходило свадбање. Они су били темпирани да се поклопе са Масленицом како би се венчање прославило после Великог поста, прве недеље после Васкрса (на Красној Горки). Млади су ишли да се провозају са планине и једу палачинке, са собом су позвали родбину и пријатеље.
Среда је добила надимак „Гурман“.Други назив за то је „брза среда“, односно дан у којем се конзумира брза храна. Реч „брзо“ потиче од древног словенског „фаст“, што буквално значи „дебео“. У среду је зет отишао код свекрве да поједе палачинке, које је она специјално за њега испекла. Тиме је показала топлину и поштовање према њему. Поред ћеркиног мужа, дошли су и други гости који су се почастили.
Настављајући опис сваког дана Недеље палачинкинедеље, желим посебно да напоменем четвртак. Носио је неколико имена, на пример, као што су: "Разгул", "Разгулиаи-Куартер", "Колиада путер", "Броад Тхурсдаи". Од овог дана почело је право, широко распрострањено славље, пошто су обустављене све привредне активности. Почеле су разне забаве, туче песницама, јахање и санкање. Главна забава у четвртак била је битка за снежни град.
На данашњи дан паљене су ломаче свуда, крозкоји су се ритуални скокови изводили. Фестивал су пратиле карневалске песме, које су описивале догађаје на свечаности. По селима су водили коња од сламе, ноћу га поливали водом да би се смрзнуо и стекао чврстину, а водили су и живу козу са елегантном марамом пребаченом преко главе.
Млади момци су то исмевали са посебном страшћу.Плашили су пролазнике, фарбали им лица чађом, затрпавали капије снегом, подупирали улазна врата кућа балванима, облачили се у бунде изврнуте наопачке, вукли кола на кровове шупа.
Од четвртка почеше да певају кољаду, кад народшетали по двориштима са балалајкама, тамбурама и другим музичким инструментима. За честитање празника домаћинима, извођачи су награђени новчано и чашом вина. Обично су се сви догађаји завршавали бучним гозбама.
Петак се звао „Таштино вече“, пошто је усвекрва је дошла у посету ћерки и мужу – зету – уз узвратну посету. Сада се моја ћерка бавила печењем палачинки. Мајка је са собом довела своје девојке и рођаке, којима је зет морао да покаже наклоност уз свекрву.
Субота се звала „Сестринска окупљања“.На данашњи дан младе удате жене позивале су у своју кућу своју снају (сестре мужа) и другу родбину. Ако се снаја још није удала, онда је снаха доводила своје девојке, које су такође биле неудате. И обрнуто, за удате жене називала су се имена удатих рођака. У исто време, снаји су уручени поклони.
Недеља се звала "Испраћај" и тако,заправо, било је. Такође су га звали: "Тселовалник", "Сир", "Недеља опроштаја". Био је то врхунац целе Недеље палачинки. У то време се десио урок, односно уздржавање од посла и почастити се празничним јелима пред Велики пост. И блиски људи су се обратили једни другима са захтевом за опроштај због могућих увреда и невоља.
Током вечерњег богослужења у храмуигуман је тражио опроштај од осталих служитеља цркве и присутних верника. Након тога, парохијани су такође тражили опроштај једни од других, клањајући се. У одговору на молбу звучало је: „Бог ће опростити“.
Увече су се почастили преминулим рођацима, посетилигробље. Жене су око четири сата увече ишле тамо у потпуној тишини, тражиле гроб, клекнуле поред њега и три пута се поклониле тражећи опроштај од мртвих. Након тога су на гроб стављене палачинке и флаша вотке, а жене су такође ћутке отишле кући.
Чак је и тог дана загрејано руско купатило.Обичај је био да се храна која је остала од празника спаљује, а суђе се добро опере. На крају свих свечаних догађаја спаљена је фигура Масленице, а њен пепео се разносио по пољима.
Обред поклада у различитим областимаРусија је имала одређене разлике. Али по правилу, то је било спаљивање лик Масленице. Ово страшило је персонификовала зиму или митолошки женски лик по имену Марена, односно Морана, која је у словенској традицији била повезана са ритуалима трајног умирања и васкрсења природе.
Лутка је утоварена на колица, која су била на челуМасленица воз, који се понекад састојао од неколико стотина коња. У ватру, где је горела лутка, бацана је храна, намењена за помен мртвима - јаја, колачи, палачинке. Такође су направљене мале лутке које су симболизовали све врсте непријатних појава. Бачени су у ватру да би се ослободили недаћа на свом лицу.
Понекад се Масленица није спаљивала, већ закопавала у земљу.Истовремено је организована и пародија погребне поворке чији су учесници кроз село носили страшило постављено у корито, колевку или у посебно конструисану кутију за ковчег. Девојка са завезаном брадом од вуне или конопље, обучена у одећу од цинца која имитира хаљину, представљала је свештеника. Могао је бити човек. Поворку је затворила група ожалошћених. Овај обред се доживљавао као шала.
Празник Масленица успешно је опстао до данас.Многи Руси поштују и древне словенске и хришћанске традиције, које је апсорбовао, и распоред Недеље палачинки. То укључује печење палачинки, посете пријатељима и рођацима и спаљивање лик Масленице. Као и молбе за опроштај, богослужења, помен упокојенима и припрема за Велики пост. Масленица је весео, животно-потврђујући и уједињујући празник.
