Имагизам као књижевни покрет у Русијинасталих 1910-их. Била је повезана са неспособношћу тадашњег културног система да својим нагло растућим ритмом живота одговори на нове изазове који су се појавили у прелазном периоду. Распад познате слике света и појава алтернативне утицали су на читав књижевно-уметнички процес са посебном оштрином. Пре свега, ово се односило на младе уметнике и песнике.
Сам појам „имагизам“ у књижевности јепозајмљујући се из енглеске авангардне песничке школе. Ова школа је добила име Имагисм. Хајде да вам кажемо мало о томе. Прве информације о британским имагистима појавиле су се у руској штампи 1915. године. Тада је у збирци „Стрелац“ објављен чланак „Енглески футуристи“ аутора ЗА. Венгерова. Говорило се о песничкој групи из Лондона, на челу са Т. Хумеом, Е. Поундом, Р. Алдингтоном, Т. Елиотом.
Имагизам, који се појавио у Енглеској 1910-их,поставио себи сасвим одређени уметнички задатак. Није била апстрактно-поетска, већ конкретна и витална - било је потребно директно репродуковати стварност. Имагисти су стереотипном, истрошеном поетском клишеу супротставили „свеже“, необичне слике (на енглеском - слика, из које потиче име ове школе). Настојали су да обнове песнички језик. То се одразило на њихове теорије слободног стиха, слике.
У књизи се појавио појам „имагионизам“ у Русији„Зелена улица ...“ В.Г. Шершеневич, објављено 1916. У њему се тако назвао аутор, који још увек није прекинуо везе са футуризмом. Шершеневич је посебну пажњу посветио садржају песничке слике, а не њеној форми. Управо је он постао главни идеолог новог правца. 1918. Шершеневич је најавио појаву „имагионизма“ као појаве шире од футуризма. Савремени појам укоријењен је од 1919. Од тада се у литератури често појављују појмови „имагисти“ и „имагизам“. Кратка дефиниција овог последњег може се дати на следећи начин: књижевни покрет који је утврдио главну улогу вербалне слике над идејом, што значи да је заменио руски футуризам.
Имагизам у књижевности наше земље играоистакнута улога. Све познате енциклопедије имају чланке о њему. Група имагиста формирана у то време ослањала се на слике. Управо она се сматрала главном одликом песничког стваралаштва. 1919. године часопис Сирена објавио је Декларацију, први манифест новог правца. Песници су тврдили да је поистовећивање живота помоћу слике и њеног ритма једини закон све уметности, њен неупоредиви метод. Овај документ је представио креативни програм присталица новог правца. Тврдило се да је слика од кључне важности у структури уметничког дела. Читав програм заснован је на његовој теорији. Из текста „Декларације“ сазнајемо да имагизам у литератури има следећу основу: специфично разумевање његових представника улоге естетског утицаја слике. Управо је утисак овог другог, вештачки конструисаног, оно што одређује у поезији.
Још једно теоријско оправдање за новоупутства - расправа Шершеневич (на слици горе) под називом „2к2 = 5“. Њен аутор је видео поезију сродну математици. Сматрао је непотребним било какве покушаје тумачења текста, осим ауторских. Ради изгледа слике афирмисан је принцип једнакости нечистог и чистог. То се понекад претварало у искрено телесне слике.
Своју визију језика понудили су они који су стваралиимагизам у књижевности. Њени представници формулисали су идеју да је језик поезије јединствен. Они су веровали да је у раној фази развоја био сав засићен фигуративним представама. Стога су представници имагизма у руској књижевности сматрали логичним проучавање порекла језика. На овај начин желели су да открију исконске слике разних речи. Штавише, анализирајући традиционално формирање речи и особине језика, почели су сами да стварају слике. Међутим, истраживач Д.Л. Шукуров примећује да је начин на који су имагисти разумели уметничку реч номиналистички и крајње рационализован.
Представници новог правца најавили су својеглавни циљ је јединствена слика, а не само необична реч. В.Г. Шершеневич је преиспитао искуство футуриста, посебно теорију „апсурдне поезије“ коју су они створили. Створио је још једну верзију концепта такозване „самозатајне речи“. Ово последње треба схватити као основу тријаде из дела А.А. Вежбајте лингвистику.
Научник је издвојио њен садржај у саставу речи(„унутрашњи облик“), оригиналне слике и спољни облик. Одбацујући формалне, звучне и садржајне аспекте, имагисти су своју пажњу усредсредили на слике. Настојали су да њиме што више засите дела. Међутим, истовремено су се имагисти трудили да се слике често не срећу.
У поетским стварима, упркос присуствуодређене заједнице, међу представницима новог правца није постојало апсолутно јединство. Сапутници и пријатељи у животу, били су присталице потпуно различитих приступа креативности (на фотографији у центру - Јесењин, лево - Мариенгоф, десно - Кусиков).
Тешко је могуће детаљно окарактерисатиимагизам у књижевности 20. века. У школу су били укључени песници који су имали врло хетерогене теоријске погледе и одлике креативности, различите како у књижевним, тако и у друштвеним везама. Између Мариенгофа и Шершеневича, с једне стране, и Кусикова и Јесењина, с друге стране, можете пронаћи више разлика него сличности. Машта прве је у потпуности урбанистичка, а друга је руристичка. Обе ове струје изражавају биће и психологију различитих друштвених група које су се судариле током декларације. Све ово отежава одговор на питање „Шта је имагизам у књижевности?“. Утврђивање његових карактеристика понекад доводи до идентификације супротности.
Поезија Мариенгофа (његова фотографија је представљена горе) иШершеневич је производ декласификоване урбане интелигенције која је изгубила тло. Последње уточиште и социјалне везе пронашла је у бохемији. Креативност ових песника показује слику празнине и пропадања. Немоћни су декларативни апели Мариенгофа и Шершеневича на радост. Њихова поезија је испуњена декадентном еротиком. Теме које се у њему откривају повезане су са дубоко личним искуствима. Пуни су песимизма, који је настао услед одбијања Октобарске револуције од стране ових песника.
Природа Јесењиновог имагинизма је потпуно другачија.Био је представник просперитетног сеоског сељаштва, кулака, који су такође декласификовани. Истина, у његовом делу се може видети пасиван однос према свету. Међутим, његови предуслови били су потпуно другачији. Машта Сергеја Александровича потиче од природне економије, њене материјалне конкретности. На основу потоњег је и одрастао. Заснован је на зооморфизму и антропоморфизму примитивне психологије сељака.
У „Лишћу имагиста“ В.Шершеневич је полемизовао са Јесењиновим делом „Маријини кључеви“, у коме су изражене његове теоријске идеје. Поред тога, критиковао је поезију колега уметника. Шершеневич је написао да је комбинација засебних слика у песми механичко дело, а не органско, како верују А. Кусиков и С. Јесењин. Песма је гомила слика, а не организам. Један од њих се може извући из њега без оштећења или убацити још десет. А. Мариенгоф је такође полемизирао са идејама С. Јесењина у свом делу под насловом „Острво Бујан“.
Веровао је да савремена народна уметностсигурно „мора бити сумрак“. Другим речима, ово је „други разред“, „полууметност“, „прелазни стадијум“, међутим неопходан за масе. А у самом животу уметности она не игра никакву улогу. Јесењин је одговорио својим чланком „Живот и уметност“. Сергеј Александрович је написао да његова браћа не препознају координацију и ред у комбинацији слика и речи. И у овоме греше.
Тако се спремао раскол.1924. добио је облик. Затим је у новинама „Правда“ било „Писмо уреднику“, које су написали С. Јесењин и И. Грузинов. Најавили су да су као творци имагизма одлучили да обавесте све да се у раније познатом саставу група имагиста проглашава распуштеном.
До сада су се међу научницима књижевности водили споровио томе да ли је вредно постављати имагизам поред таквих трендова као што су футуризам, акмеизам и симболизам. Можда је исправније овај феномен сматрати међу бројним трендовима који су постојали у књижевности двадесетих година 20. века. Па ипак, значајан допринос култури римовања њених представника, као и захтев за јединством песничког састава са лирског становишта, и друга претраживања на пољу поетике постала су релевантна двадесетих година 20. века. Служили су као референтна тачка за бројне ауторе који су радили у другој половини 20. века и развијали модернистичке традиције.
Сада знате како да наставите фразу „Имагисму литератури - ово је ... ". Укратко смо окарактерисали овај правац, именовали његове главне представнике. Сазнали сте о главним идејама које су следбеници ове школе унели у уметност. Карактеристике имагизма у руској књижевности биле су на много начина израз ере у којој су живели њени представници ...
