На пространствима постсовјетског простора уУ свакодневном говору и у медијима често се могу чути фразе „руске песме“ и „колендарски текстови“, чија је употреба темпирана да се поклопи са одређеним календарским датумима.
Па шта је песма? Колико се често изводи у модерној Русији? Који текст имају календарске песме на руском?
Песме су првобитно биле величанственеобредне песме посвећене Сунцу, извођене током обредних поворки од куће до куће. Њихово порекло је изгубљено вековима. Ови обреди заобилазнице, очигледно, дугују своје порекло украјинским народним традицијама и знацима повезаним са зимским солстицијем - једним од три главна годишња празника, заједно са пролећном равнодневницом и летњим солстицијем, које су славили преци модерних Украјинаца.
У ствари, мењајући време извршења,пуноћа и идеологија колендарске песме почела је да се јавља под асертивним утицајем православне цркве. Она је настојала да уништи аграрну – паганску – компоненту ритуала. Због тога се временом коледовање као традиционална литија за одређене временске периоде делило на неколико типолошких кракова према времену догађаја (Божић, Богојављење, Нова година), ликовима (лаици, свештенство) и природи текстова. - сврха кола-песме. Дакле, то могу бити химне захвалности и црквене песме које славе Христа.
Због посебно јаког притискаПравославна црква о традиционалној култури руских народних песама практично је нестала из ритуалне пратње годишњег циклуса. Међутим, известан део обреда обилазнице доспео је до садашњости. Традиционалне песме заменили су импровизованим текстовима.
Као што је горе наведено, текст песмемагично благословио власнике куће на срећу, плодност стоке. Извршени ритуал предодредио је богатство жетве и профит у материјалном богатству. Међутим, песме кола се деле на неколико типова, чији текст има различите семантичке нијансе.
У овсу, економскитема жеље, подржана извршним захтевима. У шедровкама, песме задржавају текст захтева, али главно семантичко оптерећење носи власничка чаролија за срећу. Винограде, пак, карактерише свакодневна романтична лирика, која најчешће открива тему клонулости сватова и пријатељског расположења слушаоца у породици.
Дакле, Руси имају неколико типоваритуални обиласци кућа међусобно повезаних, али присутних на различитим територијама Русије. У региону Волге, у неким средњим и јужним регионима (Тамбов, Рјазањ, Нижњи Новгород, Москва, Вороњеж, Тула) кола се одржавају на Овсен - на Нову годину или на саму Нову годину, а процес колања се назива, респективно, овсенкание. Текстови овсенек се не разликују од текстова других врста песама, али садрже рефрен „Авсен, авсен!“ или "Ох, овсена каша!". Ова врста говора може се илустровати примером:
Мост је био поплочан
покривена тканином,
Убијали су ексерима.
Ах, Авсен, ах, Авсен!
Ко, коме да иде
На том мосту?
Авсениа треба да оде тамо.
Ах, Авсен, ах, Авсен!
Дакле, на питање шта јеЦарол, упознавши се са спровођењем ове акције на територији Волге, средњих и јужних регионалних региона Русије, може се формулисати одговор који указује на похвалну и заштитничку природу ове акције као ритуала својеврсне чаролије за власнике и њихове куће на срећу, али под условом њиховог пријатељског односа према сусељанима.
Шчедровке, које имају припеве „Веселе / добро вече!“, сличне су по природи садржаја и смеру деловања учесника на јужним руским територијама.
Изолација главних парцела сцхедровкас, с обзиром навелики број каснијих идеолошких слојева, то је веома тешко, познато је само да су имали религиозне и мистичне заплете са додатком обичних народних текстова о житијима светаца. Овим додатком планирано је да се појача магијска компонента великодушног текста:
Шчедровочка је била великодушна,
Провео ноћ под прозором.
Цхи рам, цхи овце,
Послужите палачинку
Не гризи, не ломи
Али генерално, хајде.
Великодушно вече, о, добро вече.
Северни Руси имају ритуалне радње,такође посвећен Божићу и Новој години, али садржи рефрен „Грожђе, црвено-зелено!”. Грожђе је код Словена било симбол богатства и љубави, па су се такве песме певале у домовима самаца и младенаца. Ако су се у текстовима овсене каше и шедровке прича песама и прерушавања састојала од јеванђељских и митолошких тема, онда су грожђе романтичне алегорије, чији су текстови за девојчице и дечаке били различити. Пример таквог ритуалног текста може се дати:
Шетали смо-шетали
По Светој Русији.
Шалили смо се и шалили
Господар суда.
Господњи двор
Дванаест миља
И месец је био светао
Иванушка,
удаћеш се
Чудићемо се.
Шта је коледа у смислу семантичког играматички обрт? Народни обредни текстови који су до нас дошли састоје се углавном од десетеросложног стиха, подељеног у два петосложна полустиха. Руске и украјинске шедровке најчешће се састоје од осмосложног стиха са четворосложним полуредом. Чини се највероватније да су се, стриктно извођени на одређене датуме – Божић, Нова година, Ускрс, који су раније били темпирани да се поклопе са паганским празницима, под притиском православне цркве, обилазни ритуали померили за један временски период и допринели конфузији њиховог текстуалног и идеолошке компоненте. Ову теорију поткрепљују и чињенице о држању грожђа у одређеним регионима за Ускрс.
Шта је песма без факултативног присуствамуммерс, постављајући тон за игру расположење процеса заобилажења? Којим редом су обилазили куће сељана и комшија? Изводећи текст песме, поворка се обично кретала кроз сеоске куће од запада ка истоку – промашити нечију кућу био је лош знак и велика увреда. У обредним ношњама људи су најчешће глумили три групе слика – нечисте или оностране силе, животиње или људе друге националности. Елемент прерушавања садржи наговештаје пријатељских веза са људима других националности, одраза околних живих бића и страха од оностране моћи коју је распршила Христова војска у време Божића. Дакле, код Словена је био уобичајен обичај причешћивања кумера после обреда заобилажења или насилног купања у леденој рупи како би се очистили од прљавштине стечене кувањем. Деца се обично нису облачила, већ су у групама путовала од куће до куће.
Костими кумера, дизајнирани да приказују животиње изли духови, најчешће су то били овчији капути изврнути наопачке. Даље, додани су делови тела и атрибути да би се побољшала сличност - штапови и гране за птичје кљунове, маске од брезове коре и дрвени рогови, репови од метлице оностраних створења и тако даље. Приликом приказивања неколико имућних трговаца, момака и девојака обучених у женску и мушку одећу, приказујући цигане или арапе - мазали су лица чађи. Да би појачали застрашивање, коледници су стајали на штулама и приказивали грбе на леђима.
За време Божића, специфичнојела, од којих су већина пецива. На пример, такво јело су кола (капије) - мале кутије направљене од мешавине раженог и пшеничног брашна величине 5 са 5 центиметара, пуњене млевеним месом, џемом или другим надевом.
Шта је песма на савременом рускомстварност? Да ли данас постоји? Савремене руске песме, за разлику од старих руских и украјинских, које су се, као и пре много векова, одржавале од заласка до изласка сунца, обично почињу рано ујутру. Ако је раније овај процес имао магични карактер, а са појавом кукала су се играле мале комичне сцене, онда се у савременој верзији значење обреда заобилазнице своди на свечану игру, током које, као што су песме Наступе, Христослави и кукари добијају од власника куће укусно - колаче, слаткише и друге посластице.
У савременим обредима изводе се песме кола,чији је текст или довољно изобличен преводом оригиналне песме на савремени језик, или је потпуно импровизован. Ове песме је лако пронаћи. Како препознати оригиналне, праве песме? Текст неког од њих је можда сачуван у сећању наших деда и бака. О таквим ритуалима вреди их питати. Често могу да испричају много занимљивих ствари. Царол песме, чији је текст раније био познат свима - од младих до старих, данас можете послушати снимак. Неки од њих су снимљени у правим „теренским“ условима, други су позоришне представе. Пример такве импровизације је следећи текст песме на руском:
Добро вече добри људи!
Нека празник буде весео!
Срећан Божић вама!
Желимо вам срећу, радост!
Добро вече, добро вече!
Добри људи на здравље!
После ових речи могућ је или домаћи наставакжеље, или читање следећих обредних текстова. У сваком случају, овако дизајнирана честитка, допуњена одговарајућим атрибутима празника, учиниће је незаборавном за примаоца и задовољити оригиналношћу у избору националне боје.
