Јеврејска имена - од антике до данас

У савременом руском, правилном словенскомврло мало имена. Већина долази са грчког, латинског или хебрејског. Не морате далеко тражити примере. Мајкл, Габријел, Јеремеј, Бењамин, Матвеј, Елизабета, па чак и Иван су јеврејска имена по пореклу.

Да, наравно, били су русификовани, и тешко је видети Јосифа у Осипу, Јоакима у Акиму, и Шимона (Симеона) у Семјону, као и Хану у Ани... Али њихова етимологија је управо то.

У ери погрома и прогона, масовних репресијапостајало је све теже бити Јеврејин у Русији, Пољској, Украјини. И тако је постојао обрнути тренд. Људи који су имали јеврејска имена својевољно су их у документима заменили онима која су звучала „руски“ (на пољском, на украјинском). Тако је Барух постао Борис, Леиба је постала Лав, а Ривка је постала Рита.

Традиционално, дечацима се дају хебрејска имена токомвреме обреда брит-мила (обрезање). Девојчице су традиционално у синагоги, прве суботе по рођењу. Касније је давање имена новорођенчади почело да се практикује током церемоније Бат Шалом, која се обично одржава увече, првог петка по навршењу првог месеца детета.

Јеврејска имена се користе у синагоги (у документима),

уз помињање имена оца (на пример, Давидбен [син] Абрахам, или Естхер бат [ћерка] Абрахам), иако је навођење имена мајке све чешће. Већ у дванаестом веку успостављена је забрана да се деца именују по именима живих чланова породице. Јевреји Ашкенази су углавном поштовали ову забрану, док сефардски Јевреји нису. Међу овим последњима постоји традиција да се први син назове именом деде по оцу, а други - дедом по мајци. Исто тако и са именовањем кћери. Најстарија је добила име баке по очевој страни, друга - бака по мајчиној.

Занимљиве и духовне праксе повезане саантропоними. Према предању, верује се да име носи посебну егзистенцијалну суштину, поруку. Да то одређује не само карактер, већ и судбину бебе. Из тог разлога, давање имена јеврејском новорођенчету је одговорна ствар. Родитељи бирају, али се верује да их Свемогући обдарује даром пророштва. На крају крајева, име које су дали, особа носи заувек.

Ово ће се рећи, одајући почаст момкучаст да чита Тору када има 13 година, и почиње да држи заповести Божије. Исто име биће уписано у ктубе (брачни уговор). Зваће га женом и рођацима. Занимљиво, према предању, ако болест угрози живот особе, обично се првом додаје још једна. За мушкарце се обично додаје име Хаим или Рафаел, за жене - Чаја. Таква промена утиче на судбину пацијента и даје наду. На крају крајева, каже се: „Промена имена мења се судбина“.

Укупно, могуће је класификоватииз пет главних група. Први укључује библијска јеврејска имена која се помињу у Петокњижју и другим светим књигама. До другог - имена пророка Талмуда. Трећу групу чине антропоними из природног света – и ту се отвара прави простор за креативност. На пример, хебрејска имена дечака и девојчица са значењем "светло, јасно, сјај": Меир, Наор, Ури, Лиора, Ора, име Ури је веома вољено. Популарне су и позајмице из света биљака и животиња које истичу лепоту или позитиван квалитет. Илана и Илан (дрво), Јаел (газела), Орен (бор), Лилах (јоргован). У четврту групу спадају мушка јеврејска имена која се поклапају са именом Творца или га хвале. То су, на пример, Јеремија, Јешуа, Шмуел. Ово је Ефрат (похвала), и Хилел (похвала), и Елиав, Елиор (светлост Свевишњег). И, коначно, пету групу чине имена анђела (Рафаел, Натанаило, Михаило), која се доживљавају као људска.