Stycket "Woe from Wit" är ett känt verk av A. S.Griboedova. I processen för skapandet avgick författaren från de klassiska kanonerna för att skriva "hög" komedi. Hjältarna i "Woe from Wit" är tvetydiga och mångfacetterade bilder, och inte karikaturtecken som har ett karakteristiskt inslag. Denna teknik gjorde det möjligt för Alexander Sergeyevich att uppnå en enorm trovärdighet i skildringen av "bilden av moral" från Moskva-aristokratin. Den här artikeln kommer att ägnas åt karakteriseringen av representanter för ett sådant samhälle i komedi "Woe from Wit".
I "Woe from Wit" finns det två tomtbildandekonflikt. En av dem handlar om hjältarnas personliga relationer. Det deltas av Chatsky, Molchalin och Sofia. Den andra är en socio-ideologisk konfrontation mellan komediens huvudkaraktär och alla andra karaktärer i stycket. Båda berättelserna förstärker och kompletterar varandra. Utan att ta hänsyn till kärlekslinjen är det omöjligt att förstå karaktärerna, världsbilden, psykologin och förhållandena mellan verkets hjältar. Men den viktigaste är naturligtvis social konflikt. Chatsky och Famus-samhället motsätter sig varandra under hela spelet.
Komedi "Woe from Wit" orsakade en livligsvar i litterära kretsar under första hälften av 1800-talet. Och långt ifrån alltid var de lovordliga. Till exempel, en långvarig vän till Alexander Sergejevitsj - P. A. Katenin - anklagade författaren för att karaktärerna i stycket är för "porträtt", det vill säga komplexa och mångfacetterade. Griboedov ansåg tvärtom teckenens realism som den största fördelen med verket. Som svar på kritik svarade han att "... tecknade filmer som förvränger verkliga proportioner i form av människor är oacceptabla ..." och hävdade att det inte finns en sådan i hans komedi. Efter att ha lyckats göra sina hjältar levande och trovärdig, uppnådde Griboedov en fantastisk satirisk effekt. Många kände ofrivilligt till sig själva i komediens karaktärer.
Som svar på kommentarer om brist på "planen"Griboedov förklarade i sitt arbete att i sitt stycke "25 dårar per en förnuftig person." Därför talade han ganska skarpt till Moskvas elit. Det var uppenbart för alla som författaren skildrade i form av komiska karaktärer. Alexander Sergeyevich doldade inte sin negativa inställning till Famus-samhället och motsatte honom den enda intelligenta personen - Chatsky. De återstående karaktärerna i komedi var typiska bilder från den tiden: det välkända och inflytelserika Moskva-esset (Famusov); vociferous och dum karriärist-martinet (Skalozub); tyst och ordlös skrik (Molchalin); imperialistisk, halvgalen och mycket rik gammal kvinna (Khlestova); vältalig chatterbox (Repetilov) och många andra. Det berömda samhället i komedi är färgstark, mångfaldigt och absolut enhälligt i sin motstånd mot förnuftens röst. Tänk mer på de mest framträdande representanternas karaktär.
Denna hjälte är en av de mest inflytelserika.personer i Moskva-samhället. Han är en hård motståndare av allt nytt och tror att det är nödvändigt att leva som fäder och farfar utfästas. Chatskys uttalanden för honom är höjden på frittänkande och avsked. Men i vanliga mänskliga laster (berusning, lögner, servilitet, hyckleri) ser han inget förkastligt. Till exempel påstår han att han är "en munk som är känd för sitt beteende", men innan dess flörtar han med Lisa. För Famusov är en synonym för ordet "vice" "stipendium". Fördömandet av byråkratisk servilitet är för honom ett tecken på vansinne.
Frågan om tjänst är central i livssystemetvärden på Famusov. Enligt hans åsikt bör varje person sträva efter att göra en karriär och därmed säkra en hög position i samhället. Chatsky för honom är en saknad person, eftersom han ignorerar allmänt accepterade normer. Men Molchalin och Skalozub är affärsmässiga, rationella människor. Famussamhället är en miljö där Pyotr Afanasyevich känner sig uppfylld. Han är förkroppsligandet av vad Chatsky fördömer hos människor.
Om Famusov i stycket - representanten för "århundradetfrån det förflutna, då tillhör Aleksei Stepanovich till den unga generationen, men hans idéer om livet sammanfaller helt och hållet med Pyotr Afanasevichs åsikter. Molchalin tar sig "in i folket" med avundsvärt uthållighet, i enlighet med de lagar som Famus samhället dikterar. Han tillhör inte adeln. Hans trumfkort är "måttlighet" och "snygghet", liksom bristande servilitet och gränslös hyckleri. Alexei Stepanovich är mycket beroende av opinionen. Den berömda kommentaren om onda språk som är "sämre än en pistol" tillhör honom. Hans obetydlighet och skrupelfrihet är uppenbar, men det är förhindrar inte honom från att göra en karriär. Dessutom blir Alexei Stepanovich, tack vare hans gränslösa anspråk, en lycklig rival av den förälskade huvudpersonen. "Tystnad härskar i världen!" - Chatsky kommenterar bittert. Mot det famusiska samhället kan han bara sätta upp sin egen intelligens.
Detta är en färgglad karaktär från Catherine-eran.Den absurde och dominerande älskarinna-kvinnan, som inte döljer sin motvilja mot upplysning och utbildning. Från ingenting att göra drar hon med sig till mottagningarna "en flickhund och en hund." Khlestova gillar unga fransmän och hjälpsamma personer som Molchalin. Oändlig tyranni är hennes livscredo. Den som är rik har rätt, tror hon. Personlig merit spelar ingen roll.
Denna hjälte är förkroppsligandet av okunnighet ochdumhet. En oförskämd soldat som "inte uttalade en smart man". Famusov vill dock inte ha sin andra brudgum på sin dotter. Fortfarande skulle! Med en relativt kort livslängd är Skalozub redan "markera generalerna" och också en "gyllene påse". Det famusiska samhället vill demonstrativt inte lägga märke till oberstens okunnighet och oförskämdhet. Denna "karaktär" av denna karaktär kan inte "besvimas" på något sätt. Ur hans synvinkel är militärborraren mycket mer användbar än några böcker där. Puffern är bara intresserad av diskussioner om "pund och rader."
Denna person, trots det motbjudandeanseende, accepterar lugnt Famus-samhället i sina led. Zagoretsky, föraktad av alla, är en "mästare att tjäna", så de blundar för hans skämt. De säger öppet att han är en "lögnare", "tjuv" och "spelare". De kan dock inte klara sig utan det.
Det här är en intressant hjälte som tillåteratt dra en slutsats om Griboyedovs negativa attityd till den ideologiska "tomma dansen", som gjorde "konspiratorisk" aktivitet till en form av sekulärt tidsfördriv. Med ord är Repetilov ett fan av "lärande". Men han medger själv att han skulle ha gjort en karriär med nöje, men "mött misslyckanden." Famus-samhället ser inget särskilt hot från den "bullriga" konspiratörens prat. Trots att Repetilov offentligt förklarar att han och Chatsky "har samma smak", är han faktiskt också samma sekulära vindkorg som alla andra.
Famus samhälle vars egenskaperär föremål för denna artikel och är inte begränsad till de personer som deltar i åtgärden. I komedin nämns ibland många som aldrig kommer att presenteras för publiken. Off-stage karaktärer är "osynliga" deltagare i social konflikt. De har en speciell funktion: med hjälp kunde författaren så att säga utöka verkets omfattning för att ta handlingen bakom scenen. Utan att spela någon specifik roll i handlingen är karaktärerna utanför scenen oupplösligt kopplade till försvararna från det "förra århundradet" eller tvärtom med representanter för det "nuvarande århundradet." Det är dessa osynliga hjältar som ger en uppfattning om det ryska samhällets uppdelning i två ojämlika halvor. Majoriteten inkluderar ideologer som har värmts upp av Famus-samhället. "Ve från vitt" visar den moraliska inkonsekvensen i deras åsikter. I mindre utsträckning - människor som Chatsky. Han är inte ensam alls. I lägret av lärda sanningsälskare ingår Skalozubs bror, brorson till prinsessan Tugouhovskoy, prins Grigory, "Petersburg" -professorerna som huvudpersonen studerade med, och så vidare. Famusovs gäster anser dem vara opraktiska galna.
I "Woe from Wit" A.S. Griboyedov använder aktivt anvisningar för att förmedla likgiltigheten som Famus-samhället svarar på Chatskys ord. Karaktäristiken för komediens karaktärer, deras kommentarer åtföljs av författarens impassiva kommentarer. Till exempel, under en dialog med Alexander Andreevich Famusov "ser och hör inte någonting." Under bollen, när Chatsky levererar en anklagande monolog som fördömer "modens främmande kraft", cirklar gästerna i en vals med största iver "eller" utspridda till kortborden. " Situationen med falskt "dövhet" förstärker den komiska effekten av arbetet och betonar också graden av ömsesidigt missförstånd och främlingskap mellan de motstridiga parterna.
Således den kollektiva karaktären och huvudetChatskys ideologiska motståndare är Famus-samhället. "Ve från vitt" visar för läsarna livsstilen och sederna för Moskvas aristokrati som levde under andra hälften av 1810-talet. Dessa människor förenas av konservativa åsikter och primitiv praktisk moral. Deras huvudmål är "att ta utmärkelser och ha kul." Chatsky- och Famusovskoe-samhället befinner sig i olika poler av moralisk medvetenhet. För Moskva-aristokrater likställs "stipendium" med frittänkande och galenskap. För Chatsky är moralens "lydnad och rädsla" en bit av det senaste århundradet, en motbjudande fördom som är främmande för varje normal människa. I denna konfrontation har alla sina egna sanningar.
Moral dövhet i Famus-samhälletbriljant demonstrerad i pjäsen "Woe from Wit". Griboyedov Alexander Sergeevich gick in i den ryska litteraturens historia som författare till ett av de mest aktuella och realistiska verk av sin tid. Många aforismer från denna komedi är mycket relevanta idag.
