1600-talets epok kännetecknas av den första borgerligarevolutioner i England och Nederländerna, såväl som radikala förändringar inom olika samhällsområden: i politik, ekonomi, sociala relationer och medvetande. Och naturligtvis kunde allt detta inte annat än återspeglas i filosofiskt tänkande.
Empirism och rationalism: förutsättningar för utveckling
Vetenskapens utveckling i modern tid bestämdestillverkning, tillväxt i världshandel, sjöfart och militära frågor. Då sågs människans ideal hos en driftig köpman och en nyfiken forskare. De avancerade staterna i Europa, som strävar efter ekonomisk och militär dominans, stödde vetenskapen: bildandet av vetenskapliga akademier, samhällen och kretsar.
Därför är New Era vetenskap så bra ochutvecklades - det var då algebra, analytisk geometri, grunderna för integrala och differentiella beräkningar dök upp, etc. All vetenskaplig forskning kombinerades i en enda metod - experimentell-matematisk. Den ledande riktningen var emellertid mekanik, som studerar kroppens rörelser och spelar helt enkelt en enorm metodologisk betydelse vid framväxten av filosofiska och världssyns syn på 1600-talet.
Filosofi är inte bara bundet till social markgenom naturvetenskap, men också med hjälp av en religiös världsbild, statlig ideologi. Forskare vände sig till den gudomliga allmännigheten och till "världssinnet" och till "den första impulsen." Och korrelationen mellan idealism och materialism, ateism och teism är inte ett tufft alternativ - "varken detta eller det ..." Filosofer koordinerar världens naturvetenskapliga vision med existensen av den så kallade transcendentala personligheten. Så begreppet "två sanningar" (naturligt och gudomligt) i modern tid föll isär och en polemik började med hämnd över vad som ligger till grund för sann kunskap - erfarenhet eller förnuft? Så på 1600-talet dök en ny filosofi ut, baserad på idéerna om vikten av en experimentell studie av världen och det inre värdet av förnuft.
Empirism och rationalism: definition av kategorier
Rationalism är ett sådant filosofiskt begrepp, vilket innebär att grunden för både varelse och kunskap är sinnet.
Empirism är ett sådant filosofiskt begrepp,vilket innebär att grunden för all kunskap är erfarenhet. Förespråkare för denna trend tror att det inte finns någon makt i sinnet, och makt är bara i kunskap, sensorisk erfarenhet. Samtidigt skiljer de mellan idealistisk empirism, där erfarenhet presenteras som en uppsättning representationer och sensationer, och materialistisk, där omvärlden tas som källa till sensorisk upplevelse.
Empirism och rationalism: viktiga representanter
Framstående representanter bland rationalister varföljande: Platon, Socrates, Epicurus, Democritus, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. Den empiriska världssynen stöds av Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.
Empirism och rationalism i filosofin om New Age: frågor
Det svåraste för båda filosofiska begreppen var problemet med naturen och ursprunget till de omöjliga medvetenhetskomponenterna - idéer och förklaringar av faktum om deras obestridliga närvaro i kunskapssammansättningen.
Hur anhängare av sådantbegrepp som rationalism och empirism? Den första vände sig till läran om vilka medfödda egenskaper hos vårt medvetande vi besitter. De flesta av dess okänsliga element uppstår, enligt deras åsikt, och härrör från egenskaperna hos det mänskliga medvetandet. Det verkar existera som en självständig värld och kan fungera och utvecklas utan att ta till den yttre världen. Således verkar det vara möjligt att ha tillräcklig kunskap om verkligheten, och förutsättningarna för dess förekomst är förmågan att extrahera och bearbeta med hjälp av logik ensam alla idéer och kunskap om omvärlden.
Slutsatserna från empirisk teori är enklamittemot rationalism. Således uppstår kunskap utanför ämnet, dess källor är sensationer, och resultatet är bearbetning av material och information som sinnena tillhandahåller. Anledning, empiriker tror naturligtvis att de deltar i behandlingen av sensationer, men lägger inte till något nytt till kunskap.
