Характеристика философии Нового времени может sammanfattas enligt följande. Denna era av utvecklingen av mänskligt tanke underbyggde den vetenskapliga revolutionen och förberedde upplysningen. Ofta finns det i litteraturen ett uttalande om att det var under denna period som metoder för vetenskaplig kunskap utvecklades, nämligen empirism, som förklarade prioriteringen av erfarenheter baserade på känslor och rationalism, som försvarade tanken om förnuft som bärare av sanningen. Men det ena och det andra tillvägagångssättet betraktade matematik och dess metoder som idealiska för alla vetenskaper. Funktioner i New Age-filosofin i detta avseende kan beaktas på exemplet av Francis Bacon och Rene Descartes.
Den engelska filosofen trodde att människansinnet är så "struntat" med ett slags "avgudar" som förhindrar att det uppfattar verkliga saker som det höjde erfarenhet och direktstudier av naturen till absolut. Bara detta kan enligt Bacon leda till forskarens självständighet och oberoende samt till nya upptäckter. Därför är experimentbaserad induktion det enda sättet till sanningen. Det sistnämnda, ur tänkarnas synvinkel, är faktiskt inte myndighetens dotter, utan till era. Bacon var en av de berömda teoretikerna som New Age började med. Filosofin för hans samtida Descartes baserades på andra principer. Han var en anhängare av deduktion och förnuft som ett kriterium för sanning. Han enades om att allt skulle tvivlas, men trodde att tänkande är det enda sättet att skilja fel från sanning. Det är bara nödvändigt att följa en tydlig och bestämd logisk ordning och gå från enkla saker till mer komplexa. Men förutom dessa tänkare är denna era intressant för flera fler namn.
Denna tänkare föreslog en kompromiss mellanteorier om Descartes och Bacon. Han instämde med den senare att endast erfarenhet kan vara källan till idéer. Men genom denna term förståde han inte bara externa upplevelser, utan också interna reflektioner. Det är också att tänka. Eftersom människan ensam är ett slags "blankt ark" på vilken erfarenhet drar vissa bilder, kan dessa bilder eller kvaliteter också vara källor till kunskap. Men detta kan bara sägas om de mest väsentliga idéerna. Mer komplexa begrepp som "Gud" eller "bra" är en kombination av enkla. Som tänkaren trodde är vi dessutom så arrangerade att vissa kvaliteter som vi uppfattar är objektiva och motsvarar verkligheten, medan andra återspeglar detaljerna i saker som verkar på våra sinnen och kan lura oss.
En annan egenskap hos den beskrivna tiden äragnostisismen och skepsis. Båda dessa riktningarna är kopplade till David Hume, som föredrog att inte komma från höga sanningar, men från sunt förnuft. "Vad är användningen av att diskutera om att vara", tänkte han, "det är bättre att tänka på något praktiskt." Därför är matematik den mest pålitliga kunskapen, det kan bevisas logiskt. Det var som om all ny tid hade koncentrerats till denna idé. Humes filosofi leder honom till slutsatsen att all annan kunskap, även från erfarenhet, endast är våra antaganden, och att den kan vara av rent sannolikhet. Alla vetenskaper går från det faktum att varje handling har en anledning, men det är långt ifrån alltid möjligt att förstå det. Vi kan inte säkert veta om vår kunskap om universum och dess ordning är sant. Men vissa idéer är mycket användbara eftersom de kan tillämpas.
