อุดมคตินิยมในปรัชญาเป็นแนวโน้มที่อ้างว่าจิตวิญญาณจิตใต้สำนึกและจิตสำนึกความคิดความฝันและจิตวิญญาณของเราเป็นหลัก แง่มุมทางวัตถุของโลกของเราถือได้ว่าเป็นอนุพันธ์ กล่าวอีกนัยหนึ่งวิญญาณก่อให้เกิดสสารและหากปราศจากความคิดก็จะไม่มีวัตถุใด ๆ
ด้วยเหตุนี้ผู้คลางแคลงหลายคนจึงเชื่อเช่นนั้นความเพ้อฝันในปรัชญาคือความคิดปรารถนา พวกเขายกตัวอย่างที่นักอุดมคติเชื่อมั่นกระโดดเข้าสู่โลกแห่งความฝันโดยไม่คำนึงว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งหรือคนทั้งโลก ตอนนี้เราจะดูอุดมคติสองประเภทหลักและเปรียบเทียบกัน นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าแนวคิดทั้งสองนี้แม้ว่ามักจะมีลักษณะตรงข้ามกับความเชื่อ แต่ก็ตรงกันข้ามกับความสมจริง
แนวโน้มวัตถุประสงค์ในปรัชญาวิทยาศาสตร์ปรากฏขึ้นแม้ในสมัยโบราณ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้คนยังไม่ได้แบ่งปันคำสอนของพวกเขาเช่นนี้จึงไม่มีชื่อนี้ เพลโตได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งอุดมคตินิยมซึ่งปิดล้อมผู้คนทั้งโลกให้อยู่ในกรอบของตำนานและเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์ ข้อความหนึ่งของเขาผ่านมาหลายศตวรรษและยังคงเป็นคำขวัญสำหรับนักอุดมคติทุกคน ประกอบด้วยความไม่เห็นแก่ตัวในความจริงที่ว่านักอุดมคติคือบุคคลที่มุ่งมั่นเพื่อความสามัคคีสูงสุดเพื่ออุดมคติสูงสุดโดยไม่คำนึงถึงความทุกข์ยากและปัญหาเล็กน้อย ในสมัยโบราณ Proclus และ Plotinus ยังสนับสนุนแนวโน้มที่คล้ายคลึงกัน
วิทยาศาสตร์เชิงปรัชญานี้ถึงจุดสุดยอดในช่วงยุคกลาง ในยุคมืดเหล่านี้อุดมคตินิยมในปรัชญาคืออำนาจสัมบูรณ์ของสงฆ์ซึ่งอธิบายปรากฏการณ์ใด ๆ สิ่งใด ๆ และแม้กระทั่งข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะการกระทำของพระเจ้า นักอุดมคตินิยมในยุคกลางเชื่อว่าโลกที่เราเห็นสร้างขึ้นโดยพระเจ้าในหกวัน พวกเขาปฏิเสธอย่างสิ้นเชิงกับวิวัฒนาการและการไล่ระดับสีอื่น ๆ ของมนุษย์และธรรมชาติที่อาจนำไปสู่การพัฒนา
ในยุคปัจจุบันนักอุดมคติแยกตัวออกจากคริสตจักรในคำสอนของพวกเขาพวกเขาพยายามสื่อให้ผู้คนเข้าใจถึงธรรมชาติของหลักธรรมทางวิญญาณอย่างหนึ่ง ตามกฎแล้วนักอุดมคติเชิงวัตถุประสงค์ได้สั่งสอนแนวคิดเรื่องสันติภาพและความเข้าใจสากลโดยตระหนักว่าเราทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกันซึ่งสามารถบรรลุความสามัคคีสูงสุดในจักรวาล อุดมคตินิยมในปรัชญาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการตัดสินแบบกึ่งยูโทเปียดังกล่าว แนวโน้มนี้แสดงโดยบุคลิกเช่น G.V. Leibniz, G. Hegel, FW Schelling
กระแสนี้ก่อตัวขึ้นเมื่อประมาณ 17หลายศตวรรษในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อมีโอกาสเพียงเล็กน้อยที่จะกลายเป็นปัจเจกบุคคลอิสระเป็นอิสระจากรัฐและจากคริสตจักร สาระสำคัญของอัตวิสัยในอุดมคติคือบุคคลสร้างโลกของตนผ่านความคิดและความปรารถนา ทุกสิ่งที่เราเห็นรู้สึกมีเพียงโลกของเรา บุคคลอื่นสร้างมันในแบบของเขาดังนั้นเขาจึงเห็นและรับรู้เขาแตกต่างกัน อุดมคติแบบ "โดดเดี่ยว" ในทางปรัชญาดังกล่าวเป็นการสร้างภาพให้เป็นแบบจำลองของความเป็นจริง ตัวแทนของอุดมคติแบบอัตนัย ได้แก่ J. G.Fichte, J. Berkeley และ D.Hume
