ใคร ๆ ก็รู้ว่าปรัชญาค่อนข้างกว้างแนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ที่หลากหลาย ไข่หรือไก่? สิ่งแรกคืออะไร? เป็นคำถามนี้ซึ่งมีสูตรแตกต่างกันเล็กน้อยเท่านั้นที่ศึกษาวัตถุนิยมและอุดมคติจากทุกด้าน โดยปกติแล้วในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงจิตสำนึกและความสำคัญเกี่ยวกับความสัมพันธ์โดยตรงของพวกเขาและเกี่ยวกับความเป็นเอกภาพ และแน่นอนว่าการแบ่งขั้วเช่นนี้สามารถทำให้ทุกคนสงสัยในมุมมองของพวกเขา แม้ในปัจจุบันเมื่อมีการระบุโลกทัศน์เหล่านี้เราสามารถหาผู้สนับสนุนแนวโน้มทางปรัชญาทั้งสองได้ และเพื่อที่จะเข้าใจว่าสาระสำคัญของทิศทางเหล่านี้คืออะไรก็เพียงพอที่จะเข้าใจความจริงที่ว่าบางคนเชื่อในสิ่งหนึ่งในขณะที่บางคนเชื่อในอีกสิ่งหนึ่ง คุณสามารถกำหนดลักษณะเฉพาะของการรับรู้โลกรอบตัวได้จากมุมมองที่คุณต้องการ
วัตถุนิยมและสาระสำคัญ
แม้ว่าความจริงแล้ววัตถุนิยมและอุดมคติ -โลกทัศน์ที่ตรงกันข้ามหากไม่มีสิ่งเหล่านี้จะเป็นการยากมากที่จะกำหนดทัศนคติส่วนตัวต่อประเด็นของความเป็นเอกภาพวัตถุอุดมคติและประเภทปรัชญาอื่น ๆ ในบริบทของประวัติศาสตร์นิยมของสังคมสถานการณ์ต่างๆได้พัฒนาขึ้นในลักษณะที่ผู้คนถูกบังคับให้เชื่อว่าเรื่องนั้นเป็นเรื่องหลัก และเป็นการยากที่จะโต้แย้งเนื่องจากบุคคลถูกบังคับให้ดำเนินการบางอย่าง และตัวอย่างเช่นหากคุณใช้กระบวนการทางจิตใด ๆ (มันไม่สำคัญเลยว่าคุณจะเลือกอะไร: ความจำความสนใจความคิด) มันจะค่อนข้างชัดเจนว่าถ้าไม่มีสมอง (ซึ่งเป็นวัสดุอย่างสมบูรณ์) กระบวนการเหล่านี้ก็จะไม่มีอยู่จริงเช่นกัน ดังนั้นจากมุมมองของวัตถุนิยมสติไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าผลของการทำงานของระบบประสาท
ในแง่นี้มันเริ่มแพร่กระจายอย่างแข็งขันวัตถุนิยมกลไกซึ่งลดทุกอย่างให้เหลือเพียงกลศาสตร์ซ้ำซากและกฎของมันไปสู่กระบวนการทางธรรมชาติต่างๆรวมทั้งทางชีววิทยาเคมีจิตและอื่น ๆ แต่มักจะมีนักวิทยาศาสตร์ประเภทหนึ่งที่มีมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงโดยปฏิเสธลัทธิวัตถุนิยม และอุดมคติกลายเป็นโลกทัศน์ที่ตรงกันข้าม
รากฐานของโลกทัศน์ในอุดมคติ
ทิศทางนี้ได้กลายเป็นอย่างแน่นอนตรงข้ามกับคุณลักษณะทั้งหมดของวัตถุนิยม ตามตัวแทนของแนวโน้มนี้วัสดุทุกอย่างเป็นเรื่องรอง ในขั้นต้นตัวแทนเช่นเพลโต, อควีนาสโธมัสและเฮเกลในเวลาต่อมาเริ่มกล่าวว่าจุดเริ่มต้นในอุดมคติใด ๆ ไม่สามารถขึ้นอยู่กับวัสดุและบางเรื่องโดยเฉพาะ มันเป็นแนวคิดเชิงอุดมคติซึ่งถูกแทนที่ด้วยอุดมคติแบบอัตวิสัยแนวคิดหลักที่ยังคงเป็นความสัมพันธ์ของจิตสำนึกของมนุษย์กับโลกภายนอกความสัมพันธ์และคุณสมบัติพื้นฐาน ต่อมาความคิดเชิงอัตวิสัยของ Fichte ได้เสริมโลกทัศน์นี้ด้วยการสร้างระบบของแก่นแท้ที่กระตือรือร้นของมนุษย์ ในความเป็นจริง Fichte ได้แนะนำแนวคิดของ "ฉัน" และ "ไม่ใช่ฉัน" โดยที่ "ฉัน" เป็นการกระทำที่เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับความรู้ในตนเองรวมถึงเจตจำนงและการกระทำ แต่“ ไม่ใช่ฉัน” คือโลกรอบข้างซึ่งสามารถรับรู้ได้ด้วยความช่วยเหลือของ“ ฉันบริสุทธิ์” เท่านั้น ดังนั้นในบริบทของความเพ้อฝันสิ่งที่ไม่เป็นสาระสำคัญยิ่งกว่ามากซึ่งแน่นอนว่าถูกวิพากษ์วิจารณ์
แนวคิดหลักของโลกทัศน์เหล่านี้ทิศทางค่อนข้างชัดเจน แต่ละคนมีข้อโต้แย้งและทฤษฎีบางอย่างและยิ่งมีสิทธิที่จะมีอยู่ ยิ่งไปกว่านั้นหากคุณสื่อสารกับผู้สนับสนุนเกี่ยวกับแนวโน้มใดแนวโน้มหนึ่งเป็นการส่วนตัวก็จะเห็นได้ชัดว่าทุกคนเชื่อมั่นในความถูกต้องของทฤษฎีที่เขายึดถือ ดังนั้นกระแสวัตถุนิยมและอุดมคติมักจะถูกต่อต้านและไม่มีใครสามารถระบุได้ว่าสิ่งใดเพียงพอมีประโยชน์หรือเป็นไปได้มากกว่ากัน ท้ายที่สุดแล้วไม่ว่าเวลาจะผ่านไปนานแค่ไหนคำถามของไก่กับไข่ก็ยังคงอยู่และพร้อมกับคำถามเรื่องวัสดุและสิ่งที่ไม่สำคัญความเป็นอันดับหนึ่งและการมีปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาจะไม่ไปไหน
