หนึ่งในวลีติดปากที่โด่งดังที่สุดที่หลีกเลี่ยงการเปลี่ยนเป็นคำพูดและกลายเป็นสโลแกนอย่างแท้จริง อันที่จริง มันมีประวัติศาสตร์โบราณ ในการชุมนุมและในข้อพิพาทเกี่ยวกับวาทศิลป์ทุกประเภท เราสามารถได้ยินคำอุทธรณ์ที่ร้อนแรง: "ผู้ที่ไม่อยู่กับเรา ก็เป็นศัตรูกับเรา!" และเราคุ้นเคยกับการได้ยินวลีนี้มากจนเราถือว่ามันเป็นศิลปะพื้นบ้านอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม มันไม่เกี่ยวอะไรกับสุภาษิตและคำพูด ประวัติของการแสดงออกนี้น่านับถือมากกว่าและในความหมายที่วิจิตรงดงาม
คนที่มีจิตใจที่ใคร่ครวญสามารถสนใจว่าใครเป็นผู้พูดวลีนี้และเหตุใดจึงกระจัดกระจายไปทั่วโลก มีความคล้ายคลึงเชิงความหมายของนิพจน์นี้ในหลายภาษา ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความนิยมของโลกได้ ในขั้นต้น คำกล่าวนี้ฟังดูแตกต่างออกไป และแม้ว่าทั้งสองเวอร์ชันจะลงมาหาเรา - ทั้งแบบพื้นฐานและแบบที่ตีความ - เวอร์ชันนี้ใช้มากกว่า: "ใครไม่อยู่กับเรา ต่อต้านเรา" ผู้เขียนนึกถึงตัวเขาเองเป็นการส่วนตัวโดยไม่ขยายความหมายของสิ่งที่พูดกับชุมชนใดกลุ่มหนึ่ง
สามารถอ่านต้นฉบับได้ในพระวรสารของมัทธิว บทที่ 12 ข้อ 30 พระเยซูตรัสว่า “ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับข้าพเจ้า และผู้ที่ไม่ได้รวบรวมไว้กับเราก็กระจัดกระจายไป” นี่หมายความว่าเขาหมายความว่าทุกคนที่ไม่เชื่อในทันทีเป็นศัตรูของเขาหรือไม่?
แน่นอน เป็นไปไม่ได้ที่จะสัมภาษณ์พระเยซูและชี้แจงว่าเขาหมายถึงอะไรกันแน่ ปกติแล้ววลีที่ว่า "ใครไม่อยู่กับเรา ก็เป็นศัตรูกับเรา" ในความหมายของ "การนั่งข้างสนามไม่ได้ผล ไม่มีความเป็นกลาง คุณคิดว่าคุณเป็นกลาง แต่คุณเป็นศัตรูของเราแล้ว" อย่างไรก็ตาม หากคุณศึกษาเรื่องราวในพระคัมภีร์อย่างละเอียดซึ่งวลีที่พระเยซูตรัสถึงนั้น คุณจะพบคำพูดของเขาที่ส่งถึงเหล่าสาวกด้วย: "อย่าห้ามผู้ที่ไม่ได้ต่อต้านคุณ พระองค์เป็นเพื่อคุณ" ความเป็นคู่นี้จะตีความได้อย่างไรเพราะดูเหมือนว่าผู้เขียนสำนวนขัดแย้งกับตัวเองอย่างชัดเจน?
บางทีพระเยซูอาจหมายความถึงความเฉพาะเจาะจงที่เข้มงวดและเชื่อจริง ๆ ว่าทัศนคติต่อพระเจ้าและทัศนคติต่อสาวกของพระองค์นั้นต่างกัน และถนนหลายสายนำไปสู่พระเจ้า ดังนั้น ความหมายเริ่มต้นของนิพจน์จึงไม่รุนแรงเท่าการตีความที่ทันสมัยกว่า
ทำไมวลีนี้ถึงได้กระทบกระเทือนไม่ไร้ประโยชน์การเคลื่อนไหวที่รุนแรงจำนวนมากกระตือรือร้นที่จะยกวลีที่ว่า "ใครไม่อยู่กับเราเป็นศัตรูกับเรา"? คัมภีร์ไบเบิลถือเป็นแหล่งที่มาของความจริงโดยปริยาย นี่คือวิธีคิดแบบยุโรปที่มีการพัฒนามาในอดีต อำนาจที่ไม่อาจโต้แย้งได้ซึ่งผู้พูดกล่าวถึงในสุนทรพจน์ของเขาให้น้ำหนักกับข้อโต้แย้งของเขา
หลังจากการเดินขบวนแห่งชัยชนะของศาสนาคริสต์ในยุโรป มีการใช้คัมภีร์ไบเบิลเป็นแหล่งเหตุผลสำหรับเกือบทุกอย่าง ความจริงแล้วศรัทธาเป็นอาวุธที่ทรงพลัง และเป็นการยากมากที่จะหาคนที่กล้าโต้เถียงด้วยคำพูดจากหนังสือที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าเอง อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้พูดเองจะต้องเป็นผู้เชื่อ
บ่อยครั้งที่นิพจน์นี้มาจาก VladimirUlyanov หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Lenin เป็นผู้นำทางอุดมการณ์ของการปฏิวัติเดือนตุลาคมที่เกิดขึ้นในจักรวรรดิรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา ผู้รับคือพรรคโซเชียลเดโมแครตซึ่งไม่สนับสนุนแนวคิดเรื่องการยึดอำนาจปฏิวัติ ไม่น่าแปลกใจที่วลีนี้ถูกยกมาและหนาตาอย่างแท้จริง ทำไมวลี "ใครไม่อยู่กับเราจึงต่อต้านเรา" ในภาษาละตินฟังดูน่าประทับใจกว่า Qui non est nobiscum ตรงกันข้ามกับ nos est ...
บางทีเลนินอาจใช้เวลาเรียนมากผลงานของนักปรัชญาและอนาธิปไตย Max Stirner เขาเป็นคนที่ให้เครดิตกับการประพันธ์ของการตีความข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลนี้ ยังคงต้องค้นหาว่าใครเป็นคนพูดก่อน แต่ทุกอย่างง่ายมาก: สเตอร์เนอร์เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2399 และเลนินเกิดในปี พ.ศ. 2413 เท่านั้น
วลีที่กัดและกว้างขวางวางอย่างชัดเจนเน้นเสียงและบังคับให้ผู้ฟังเข้าข้าง "ขวา" บางทีนี่อาจเพียงพอที่จะเปลี่ยนสำนวนที่ว่า "ใครก็ตามที่ไม่อยู่กับเรา ก็เป็นศัตรูกับเรา" เป็นสโลแกนที่แท้จริงของพวกบอลเชวิค คำขวัญหยั่งรากได้ดีบนดินที่อุดมสมบูรณ์ของการไม่รู้หนังสือของชนชั้นกรรมาชีพจำนวนมาก แต่ผู้พูดไม่ต้องการกล่าวถึงที่มาของพระคัมภีร์ไบเบิล ถึงแม้ว่า เป็นไปได้มากว่า พวกเขาเพียงแต่ไม่รู้จักคัมภีร์ไบเบิลอย่างละเอียดเพื่อเปรียบเทียบบางอย่าง.
สิ่งล่อใจที่จะใช้การแสดงออกที่มีความสุขได้รับการสนับสนุนจากประวัติศาสตร์อันยาวนาน มันตื่นขึ้นมาเป็นครั้งคราวพร้อมกับผู้พูดที่แตกต่างกัน แต่ฟังดูค่อนข้างรุนแรง ไม่น่าแปลกใจที่ทุกวันนี้วลีนี้ถือว่าก้าวร้าวและเข้ากันไม่ได้
คนอะไรดูร้อนรนคำพูดที่จริงใจพ่นวลี "ใครไม่อยู่กับเราเขาต่อต้านเรา"? ตอนนี้การแสดงออกนี้ทำได้เพียงทำให้เสียความประทับใจอย่างสิ้นหวัง และแทนที่จะเป็นพันธมิตรที่นักการเมืองคาดหวังว่าจะได้รับในลักษณะนี้ เขาจะได้รับการวิพากษ์วิจารณ์มากมาย
สังคมยุโรปสมัยใหม่กำลังพยายามยึดมั่นในนโยบายแห่งความอดทน โดยให้ประชาชนมีสิทธิและเสรีภาพที่หลากหลายพอสมควร ดังนั้นการต่อต้านที่เฉียบคมของ Good กับ Evil ที่เถียงไม่ได้ทำให้เกิดปฏิกิริยาประชดประชัน อย่างไรก็ตาม เราต้องยอมรับว่าคำกล่าวที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงนั้นทำให้แฟนๆ ของพวกเขาพบ และแล้วสถานการณ์ทางการเมืองก็เริ่มร้อนแรงขึ้น
มักจะพูดถึงวลีนี้ด้วยน้ำเสียงเยาะเย้ยที่แตกต่างกัน - เมื่อมีคนเริ่มปกป้องความบริสุทธิ์ของพวกเขาอย่างกระตือรือร้นเกินไป ต่อต้านกลุ่มคนต่าง ๆ และแสดงการตัดสินที่มีคุณค่า อันที่จริง ทันทีที่นักพูดตื่นเต้นเกินไป เขาตระหนักว่าเขากำลังไปไกลเกินไปและกลายเป็นเหมือนเลนิน โดยถ่ายทอดจากรถหุ้มเกราะเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิวัติโลกเมื่อความตึงเครียดบรรเทาลง แน่นอนว่าสิ่งนี้ใช้ได้เฉพาะกับคนที่เหมาะสมเท่านั้นที่สามารถประเมินอารมณ์ของผู้ชมได้อย่างถูกต้องและแก้ไขทิศทางของข้อความ
ตอนนี้คำพูดที่ประดับประดาด้วยความรุนแรงดังกล่าวไม่น่าจะใช้คำขวัญอย่างจริงจัง ดังนั้นนักพูดจึงพยายามเขียนข้อความที่สมดุล ซึ่งไม่อนุญาตให้มีการตีความที่ผิดพลาดหรือคลุมเครือ และ (ถ้าเป็นไปได้) จะไม่มีการอุทธรณ์เชิงวาทศิลป์และหมวดหมู่ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
