ความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรมคือการครอบครองคุณสมบัติของโครงสร้างของสังคม ลองทำความเข้าใจความจำเพาะของความรู้นั้น
ขณะนี้มีปัญหาเช่นการจำแนกประเภทของสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ ผู้เขียนบางคนแนะนำให้แบ่งพวกเขาออกเป็นสาขาวิชาด้านมนุษยธรรมและสังคม คนอื่นเชื่อว่าการแบ่งเช่นนี้ไม่สามารถนำไปใช้ได้จริง ความขัดแย้งในมุมมองดังกล่าวเป็นเหตุผลที่ยอดเยี่ยมสำหรับสถาบันความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรมในการทำงาน
เป็นการศึกษาแบบละเอียดสังคมรวมถึงพื้นที่ที่มีอยู่ทั้งหมด: กฎหมาย, การเมือง, เศรษฐกิจ เพื่อทำความคุ้นเคยกับคุณสมบัติของทิศทางมนุษยธรรมนี้นักวิจัยทำการสำรวจทางสังคมวิทยาวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบของการบริหาร ในบรรดาสังคมศาสตร์นิติศาสตร์รัฐศาสตร์ประวัติศาสตร์ปรัชญาเศรษฐศาสตร์มีความโดดเด่น
พวกเขารวมถึงการศึกษาศาสนาการศึกษาวัฒนธรรมจิตวิทยาการสอน มีความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างสาขาวิชาด้านมนุษยธรรมและสังคมดังนั้นทิศทางนี้จึงเป็นพื้นที่แห่งความรู้พิเศษ
เนื่องจากความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรมนั้นแยกจากกันทิศทางของความรู้ทางวิทยาศาสตร์สัญญาณบางอย่างจะต้องมีอยู่ในนั้น ในบรรดาคุณสมบัติของสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์เราเน้นความสำคัญของการคำนึงถึงปรากฏการณ์แห่งอิสรภาพ ถ้าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (เคมี, ชีววิทยา, ฟิสิกส์) มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษากระบวนการทางธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของชีวิตความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรมเป็นการศึกษากิจกรรมของมนุษย์ในกิจกรรมทางศิลปะกฎหมายและเศรษฐกิจ การทำงานของมนุษย์ไม่ได้เกิดขึ้น หากกระบวนการทางธรรมชาติไม่มีอิสระกิจกรรมของมนุษย์ก็จะเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมความรู้ทางสังคม - มนุษยธรรมจึงมีความแน่นอนน้อยที่สุด
ความเฉพาะเจาะจงของพื้นที่นี้เป็นสิ่งสำคัญเพื่อศึกษาความจริงเชิงอัตวิสัย หากวัตถุประสงค์ของการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นวัตถุวัตถุมนุษย์ก็มีส่วนร่วมในการศึกษาระบบวัสดุและการวิเคราะห์ความเป็นจริงของวัตถุ รายละเอียดทางสังคมและมนุษยธรรมมีความสัมพันธ์กับจิตสำนึกของมนุษย์ เนื่องจากเป็นอธิปไตยนั่นคือโดยธรรมชาติในเรื่องเฉพาะจึงค่อนข้างยากที่จะทำการวิจัยในทิศทางนี้ สำหรับหลาย ๆ คนแล้วความรู้สึกตัวในเรื่องใดเรื่องหนึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้ พวกเขาสามารถเห็นอาการภายนอกในรูปแบบของคำพูดและการกระทำที่ควบคุมโดยจิตสำนึก มันอยู่ที่พวกเขาที่คนอื่นประเมินคู่สนทนา แต่ปัญหาอยู่ที่ความจริงที่ว่าอาชญากรตัวจริงหรือคนที่อ่อนแอมากอาจซ่อนตัวอยู่ภายใต้ความเหมาะสมภายนอก
สถาบันความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรมยังเผชิญปัญหาดังกล่าวเป็นอุดมการณ์ของสติ มันไม่ได้มีคุณสมบัติทางเคมีและทางกายภาพบางอย่างเช่นสถานะออกซิเดชันวาเลนซ์ประจุนิวเคลียร์ ความผิดปกติของมันคือว่ามันไม่มีตัวตน, ไม่มีตัวตน ในความเป็นจริงข้อมูลที่ให้ไว้ในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบโดยไม่คำนึงถึงสื่อทันที - สมอง ด้วยเหตุผลเหล่านี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขจิตสำนึกด้วยวิธีการที่มีวัตถุประสงค์ ความรู้สึกของมนุษย์ไม่สามารถวัดได้ด้วยไม้บรรทัดที่กำหนดโดยเครื่องวัดกระแสไฟฟ้า เครื่องมือทางการแพทย์และทางกายภาพที่หลากหลายทำให้สามารถบันทึกกระบวนการทางสรีรวิทยาของสมองที่เป็นพาหะของสติ ตัวอย่างเช่นคุณสามารถกำหนดความถี่ของการกระตุ้นของเซลล์ประสาทโครงสร้างเชิงพื้นที่ของพวกเขา จิตสำนึกให้กับมนุษย์ในฐานะประสบการณ์ภายในที่เป็นอัตวิสัย มันไม่สามารถถูกกำหนดโดยเครื่องมือคุณสามารถรู้สึกได้ แม้จะมีความยากลำบากทั้งหมดที่มีอยู่ในการศึกษาจิตวิญญาณของมนุษย์พวกเขาไม่สามารถพิจารณาผ่านไม่ได้ ข้อมูลทางสังคม - มนุษยธรรมเกี่ยวข้องกับการศึกษารายละเอียดของคำพูดและกิจกรรมของมนุษย์การได้รับความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างองค์ประกอบหน้าที่ของจิตสำนึกของมนุษย์
โครงสร้างของความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรมเป็นไปไม่ได้หากไม่มีวิธีการที่สำคัญที่สุด: การเอาใจใส่และใคร่ครวญ วิปัสสนาแปลจากภาษาละตินหมายถึงการสังเกตตนเองการศึกษาชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลและการวิเคราะห์ประสบการณ์ของเขาเอง ช่วยให้คุณได้รับความคิดของสติของตัวเอง หากไม่มีวิธีนี้แล้วบุคคลจะไม่สามารถศึกษาจัดการมันได้
Empathy (แปลมาจากเสียงภาษาอังกฤษในฐานะที่เป็นเอาใจใส่) คือการแทรกซึมของบุคคลหนึ่งในโลกภายในของอีกคนหนึ่งการรับรู้ของความคิดและความรู้สึกของคนอื่นเป็นคุณสมบัติส่วนตัวของพวกเขา เมื่อทำการวิจัยสถาบันความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรมอุทิศความสนใจเป็นพิเศษในการระบุอารมณ์ที่คล้ายกันในกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันซึ่งทนต่ออันตรายและความยากลำบากบางอย่าง วิธีนี้ขึ้นอยู่กับความเห็นอกเห็นใจนั่นคือการจัดการภายใน (การเอาใจใส่) สำหรับบางคน
ถือได้ว่าเป็นสีอารมณ์การประเมินผลการกระทำของมนุษย์โดยไม่รู้ตัวบวกจากประสบการณ์การสื่อสาร ด้วยความช่วยเหลือของชุมชนจะปรากฏขึ้นระหว่างคนที่แตกต่างกัน ความจำเพาะของความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรมอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันเกี่ยวข้องกับการใช้ความเห็นอกเห็นใจและการใคร่ครวญเท่านั้น ในการศึกษากระบวนการทางธรรมชาติวิธีการดังกล่าวไม่ได้ใช้
ระบบความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรมได้ระดับสูงของเอกลักษณ์ของวัตถุภายใต้การพิจารณา พวกเขามีการผสมผสานที่ไม่เหมือนใครของคุณสมบัติบางอย่างซึ่งเพิ่มปัญหาในการสร้างระบบการวิจัยแบบครบวงจรในทรงกลมด้านมนุษยธรรม หากนักฟิสิกส์กำลังเผชิญหน้ากับเงื่อนไขเพียงไม่กี่นักชีววิทยาที่มีต้นสนสองต้นจากนั้นครูหรือนักกฎหมายต้องทำงานกับคนสองคนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เมื่อเปรียบเทียบปฏิกิริยาทางเคมีกับการเติบโตของต้นเบิร์ชและการปฏิรูปเศรษฐกิจเราทราบว่าสำหรับการศึกษาอย่างละเอียดจะต้องใช้วิธีการต่าง ๆ สำหรับพื้นที่ทางด้านเทคนิคและธรรมชาตินั้นไม่จำเป็นที่จะต้องใช้วิธีการเฉพาะบุคคลเนื่องจากวัตถุที่พิจารณาในวิทยาศาสตร์เหล่านี้มีประเภทเดียวกัน ความแตกต่างส่วนใหญ่เป็นเรื่องรองดังนั้นพวกเขาจึงควรพลาด แต่ครูนักจิตวิทยาทนายความไม่มีโอกาสที่จะสรุปจากลักษณะของบุคคล การจำแนกประเภทของสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์มีหลายแง่มุมเนื่องจากมีหลายสายพันธุ์ในแต่ละวิทยาศาสตร์
ในการทำเช่นนี้คุณจะต้องติดตั้งคุณสมบัติต่างๆอาการในวัตถุเฉพาะของกฎหมายบางอย่าง มิฉะนั้นจะไม่สามารถอธิบายวัตถุได้อย่างสมบูรณ์เพื่อดำเนินการกับวัตถุ เพื่อระบุลักษณะทางสังคม - จิตวิทยาของบุคคลหรือกลุ่มสังคมปัจจุบันมีการใช้หมวดหมู่ความคิด การศึกษาดังกล่าวมีความซับซ้อนมากกว่าการศึกษาโลกวิญญาณของแต่ละบุคคล เพื่อระบุความคิดหมายถึงการกำหนดเอกลักษณ์จากบุคคลนั่นคือการเลือกสัญญาณทางจิตวิทยาและจิตวิทยา
สถาบันความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม (คาซาน)เป็นเวลานานเขากำลังพัฒนาลำดับของการกระทำที่มุ่งศึกษาลักษณะเฉพาะของเรื่องที่มีชีวิต เป็นผลให้ระบุสองขั้นตอนหลัก:
หากไม่มีการเปรียบเทียบดังกล่าวเราจะพูดคุยเกี่ยวกับการศึกษาบุคลิกภาพความรู้สึกตัว แต่ไม่เกี่ยวกับความคิด นักจิตวิทยาและนักสังคมวิทยาเข้าใจถึงความสำคัญของการคำนึงถึงกฎหมายการทำงานของวัตถุที่ศึกษา ในแวดวงสังคมและมนุษยธรรมจะใช้กฎหมายแบบคงที่ พวกเขามีสาเหตุน่าจะเป็นได้รับอนุญาตให้ทำให้หนึ่งในการกระทำที่แตกต่างกันโดยสาเหตุ นั่นคือเหตุผลที่การคาดการณ์ทั้งหมดในด้านสังคมศาสตร์และมนุษยธรรมเป็นเพียงการประมาณและในด้านเทคโนโลยีและธรรมชาติพวกเขามีความชัดเจนและแม่นยำ
ท่ามกลางคุณสมบัติของทิศทางที่พิจารณานอกจากนี้เรายังเน้นการ จำกัด การใช้การทดลองแบบเต็มรูปแบบในพวกเขา ตัวอย่างเช่นเมื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของประเทศใดประเทศหนึ่งมันไม่เหมาะสมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการทดลองเพราะเหตุการณ์เกิดขึ้นแล้ว คุณไม่สามารถใช้การวิจัยในสังคมวิทยาเพื่อวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ การทดลองที่ไม่เหมาะสมในการศึกษาการย้ายถิ่นของประชากร มันไม่ถูกต้องที่จะทำการอพยพผู้คนโดยเฉพาะเปลี่ยนสภาพความเป็นอยู่ค่าจ้างองค์ประกอบของครอบครัวเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ นอกจากนี้ยังมีข้อ จำกัด ทางจริยธรรมสำหรับการวิจัยในสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ ห้ามมิให้มีการทดลองที่อาจเป็นอันตรายต่อสุขภาพของมนุษย์ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และการละเมิดสิทธิอำนาจ เนื่องจากประสบการณ์ที่ จำกัด ฐานเชิงประจักษ์ในพื้นที่นี้จะมีความน่าเชื่อถือน้อยกว่าในด้านเทคนิค ทิศทางสังคมใช้เกณฑ์วิทยาศาสตร์บางอย่าง:
หลักฐานในวงจรสังคมและมนุษยธรรมจริงจังน้อยกว่าและเข้มงวดกว่าในวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน เหตุผลก็คือการขาดบทบัญญัติทางทฤษฎีและข้อเท็จจริงที่จัดตั้งขึ้น บ่อยครั้งแทนที่จะเป็นกฎหมายนักจิตวิทยาและนักการศึกษาทำหน้าที่อย่างสังหรณ์ใจเพื่อศึกษาวัตถุบางอย่าง
การทดสอบเชิงประจักษ์ด้านมนุษยธรรมเกี่ยวข้องกับการใช้การสังเกตสัมภาษณ์สัมภาษณ์การทดสอบ การสืบพันธุ์ของข้อเท็จจริงเป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่มีผลของการศึกษาทางสถิติในหัวข้อเฉพาะ หากการทดสอบล้มเหลวหลักฐานของแหล่งที่มาหลายแห่งถือว่าเป็นทางเลือก ตัวอย่างเช่นในนิติศาสตร์การสอนใช้พยานหลักฐานของผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ วัตถุทั้งหมดของทรงกลมทางสังคมและด้านมนุษยธรรมนั้นเป็นระบบที่ซับซ้อนหลายระดับ เพื่อศึกษาระบบอย่างสมบูรณ์จำเป็นต้องใช้ช่วงเวลาที่สำคัญ
ปราชญ์ชาวเยอรมัน V.Dilthey กล่าวว่าเกณฑ์หลักในการจำแนกวิทยาศาสตร์หลายประเภทเป็นวิธีการที่ใช้ มันเป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันผู้เสนอให้แบ่งวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเป็นผู้ที่ศึกษาวิญญาณและผู้ที่ศึกษากฎของธรรมชาติ ไม่เพียง แต่การวิเคราะห์ตัวบุคคลเท่านั้น แต่ยังคุ้นเคยกับตำราและต้นฉบับโบราณที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในวงจรสังคมและมนุษยธรรม การทำความเข้าใจและตีความข้อมูลบางอย่างช่วยให้นักจิตวิทยานักการศึกษานักกฎหมายรับมือกับงานที่มอบหมายให้พวกเขาเป็นหลักในการศึกษาลักษณะส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล
