Във философията всички въпроси, които по един или друг начинзасягат същността на хората, са много важни. Съществуването на човека е само един от тези въпроси. Смята се, че то е представено в три реалности:
- в субективна духовност;
- реалността на живата материя;
- обективна материална реалност.
Всички те се проявяват по два начина:
- помещението;
- резултат.
Веднага след раждането се намира човекобщество, което ще направи всичко възможно да стане не само индивид, но и човек. Духовното и материалното същество на човека е единствен диалектически процес, отнасящ се до социално-материалната история на хората. Отдавна е установено какъв човек трябва да бъде. Това предопределение се основава на нивото на развитие на обществото, в което той получава образование.
Съществуването на човека е това, за което се аргументират много векове.Най-често един индивид е представен като двойно създание, тоест е едновременно естествено творение и създаване на обществото. Съществуването на човека, или по-скоро става, има пряка връзка с духовните и индустриалните сфери на живота.
Под думата често се разбира духовен, социален исъщо биологичния живот на хората. Всеки, който живее в обществото, е човек. Извън обществото не можем да станем човек. Всички хора са тясно свързани помежду си: прехвърлянето на опит се осъществява навсякъде и навсякъде, хората непрекъснато предлагат услуги в замяна на други и т.н. Тези ценности, които имат личност, са ценностите на цялото общество или на част от него. Социалното същество на човека е това, което определя неговата уникалност и уникалност.
Първоначално човек не е ималтворчески, творчески, духовни, както и социално-културни функции на живота. Също така е важно да се отбележи фактът, че много биологични функции на живота са "култивирани". Например могат да се цитират взаимоотношения между половете. Вече е доказано, че първоначалното възприятие на света от човека също се е променило.
С течение на времето не само обществото се променя, а самите хора. По-специално - тяхното тяло, както и духът. Развитието на двете е тясно свързано помежду си, въпреки че законите на развитие са различни във всеки отделен случай.
Защо духовният облик на човек е толкова важен? Някои философи вярват, че той е този, който може да даде отговори на най-трудните въпроси, които определят същността на цялото ни съществуване.
Индивидуальное бытие человека всегда е противоречиво. Това се дължи на факта, че всеки човек гледа най-вече на света единствено чрез призмата на опит, която той познава като свой. Индивидуалните възгледи за живота също зависят от личните интереси. Да, обществото даде определени нагласи, но все още остава индивидуален във всеки случай.
Дали човекът е голяма предпоставка за развитие?Да, големи. Това важи за всяко от неговите същества. Животът на тялото е основната предпоставка. Човекът съществува в естествения свят точно като тяло, което зависи от естествения цикъл, се ражда, развива и след това изчезва. Животът на духа е невъзможен без живота на тялото. Въз основа на тази истина, всичко в обществото е подредено така, че всеки да може да живее нормално, да развива способности, да подобрява и т.н.
Възможно ли е да станете лице, обект само на тези изисквания, свързани с телесни закони? По принцип, да, но човекът в този случай няма да бъде развит, индивидуален, специален.
Въпросът за обществения живот също е широкчовек. Първоначално сме принадлежали към определена част от обществото. Но при определени условия нашата ситуация може да се промени. Човек може безкрайно да се издига и да пада върху социалната стълба. Всичко зависи от силни воля, мотивация, цели и т.н.
