Известният свят на Аугсбург е подписан след товаРазпространението на новото християнско учение започна в Европа. Системата, създадена през 1555 г., продължава 60 години, до началото на Тридесетгодишната война.
През 1517 г. в германския град Витенбергимаше значително събитие. Монахът на августинската заповед Мартин Лутер закачил хартия с 95 работи на входа на местната църква. В тях осъди заповедта, която царува в Римокатолическата църква. Малко преди това беше възможно да се купят индулгенции (прошка на греховете) за пари.
Корупцията и отклонението от принципите на Евангелието силноудари престижа на католическата църква. Мартин Лутер стана основател на Реформацията - процес на борба за реформи в християнския свят. Неговите последователи били наричани протестанти или лютерани (това е по-тесен термин, освен лутеранците сред протестантите, например, има и калвинисти).
Центърът на Реформацията беше Германия.Тази страна не беше нито една държава. Нейната територия е била разделена между много принцове, които се предали на императора на Свещената Римска империя. Силата на този върховен монарх никога не е монолитна. Принцът често води независима вътрешна политика.
Много от тях подкрепиха Реформацията и станахаПротестанти. Новото движение стана популярно сред обикновените граждани на Германия - жителите на града и селяните. Това доведе до конфликт с Рим и в крайна сметка с императорската власт (императорите останаха католици). През годините 1546-1547. Войната Шмалкалд избухна. Тя разруши страната и показа неефективността на стария ред. Имаше нужда да се намери компромис между противоположните страни.
Преди страните да подпишат мировете в Аугсбург,продължиха много преговори, които продължиха няколко години. Първият им успех беше, че сред принцовете и избирателите имаше такива, които се съгласиха да бъдат посредници между католиците и протестантите. Императорът на Свещената Римска империя Чарлз В Хабсбург по това време се скарал с папата, което дава още повече шансове за успешен изход на предприятието.
Аусбургският свят стана възможно и защотоКатолиците започват да представляват интересите на немския цар Фердинанд I. Това заглавие е до голяма степен се счита за официално, но тя роди брат на императора, Чарлз, който беше дясната му ръка. Ръководителят на протестантите по време на разговорите беше егистър Мориц от Саксония.
Неутралните принцове станаха владетели и на двете, идруг клон на християнството. Сред тях са суверените от Бавария, Триер, Майнц (католици), както и Вюртемберг и Пфалц (Лутеран). Преди главните преговори, на които бе подписан мирът в Аугсбург, се състоя и среща на владетелите на Хесен, Саксония и Бранденбург. На него бяха договорени позиции, които също подреждаха императора. В същото време Чарлз V отказа да участва в преговорите. Той не искаше да прави отстъпки на протестантите и опозиционните принцове. Поради това императорът делегирал властта си на своя брат Фердинанд. По това време Карл е бил в испанската си собственост (хабсбургите контролират огромни територии в цяла Европа).
И накрая, на 5 февруари 1555 г. Аугсбург получаваРайхстага на Империята, където се срещнаха всички партии и участници в конфликта. Фердинанд аз бях председател. Преговорите се проведоха в няколко куриери в паралелен режим. Избирателите, свободните градове и принцове се споразумяха помежду си. Накрая, през септември австрийския мир бе подписан от Фердинанд при условия, при които имаше много отстъпки за протестантите. Това не се хареса на император Шарл. Но тъй като не може да саботира процеса, за да не започне война, той реши да се откаже няколко дни преди подписването на договора. Заключението на мира в Аугсбург се състоя на 25 септември 1555 г.
В продължение на няколко месеца делегатите се споразумяха за условията,регистрирани в документа. Религиозният свят в Аугсбург определя официалния статут в империята за лутеранство. В тази формулировка обаче има сериозни резерви.
Принципът на свободата на религията бе установен.Тя обхваща и така наречените имперски класове, включващи привилегировани членове на обществото: князе, избиратели, имперски рицари и жители на свободните градове. Въпреки това свободата на религията не засяга васалите на принцовете и жителите на техните притежания. Така в империята принципът "чиято земя, тази и вярата" триумфира. Ако принцът пожелае да се обърне към лутеранството, той може да го направи, но това не беше възможно, например, сред селяните, които живееха на земята му. Религиозният свят в Аугсбург обаче позволи неудовлетвореният избор на владетеля да емигрира в друг регион на империята, където е установена приемлива вяра.
В същото време католиците са направили отстъпкиЛютеранска страна. Завършването на аусбургския мир доведе до факта, че абатството и епископите, които са решили да се превърнат в протестантство, са загубили властта си. Така че католиците са могли да запазят за себе си всички църковни земи, които са им възложени преди срещата на Райхстага.
Както можем да видим, значението на аугсбургския свят бешеогромен. За пръв път противниците успяха да разрешат конфликта чрез преговори, а не война. Също така, политическото разцепление на Свещената Римска империя е преодоляно.
