Какво е изучаване на историята?Никога не е имало недвусмислен отговор на този въпрос. Карл Джаспърс, който отразява тази тема, каза, че когато се опитваме да надникнем в историята, тя ни хвърля в самата тайна на човешкото съществуване. В края на краищата нашето минало ни е направило това, което сме ние. Или поне така, както го виждаме. Ето защо си задаваме такива въпроси: откъде идва всичко, къде води и какво всъщност означава? Необходимостта от позоваване на миналото и водене на записи на различни събития има много дълбоки корени. В началото историята е била само хронологична (и дори не винаги) куп събития и явления. Последните се наричат факти. Всъщност, чрез изучаване на историята, а именно на основните структурни елементи, на които се основава целият процес на изследване, характерен за тази наука.
Въпреки това, натрупването на някои факти е напълноне е достатъчно за появата на научен дискурс. Теоретичните разсъждения започват с търсенето на връзка между събития и явления. Когато хората започват да се опитват да намерят смисъла на това, което се случва или да го донесат, да видят целите или причините за случилото се и ще се случи, тогава възниква науката. Има рационализиране на историята. Изглежда, че се откроява в специален свят, който остава извън нас и в същото време има някаква комуникация с нас. Но когато започнем да поставяме въпроси за същността на това конкретно същество, ние по този начин извършваме своя философски анализ. Той отговаря и на въпросите за това, което историята изучава.
Дори първоначално, когато е формирането на тази наукавъзникнали в архаичния период, без теоретизиране не е завършено теоретизиране. В крайна сметка всяко понятие, използвано в тази област, като град или хора, държава или роби, вече не е исторически факт. Това е определена категория, която го обобщава.
Так возникает понятие особого времени, процесса, имащи начало и край. Тази историческа категория също се разбираше по различни начини. В древни времена времето е било символ на поквара, падането на „Златния век“. Тогава дойде концепцията за развитие - епичната история на отделните народи. И тогава, в края на древната ера, след Августин, се ражда теорията за прогреса. Тя каза, че историята е линейно време, което преминава от падението към спасението, че има скрито значение, чиято основна движеща сила е Бог и Неговият план. Всъщност всички по-късни светски теории за прогресивните формации, следващи една друга, повтарят значението на идеите на Августин за движението от ада към рая, само ги интерпретират в социален смисъл.
От най-ранни времена изучаването на историята и философиятасъщо така се фокусира върху анализа на политиката. Това обаче не беше анализ на реални събития, а по-скоро търсене на идеални форми на държава и законодателство. Тогава, през Ренесанса, анализът на правото надделя над разглеждането на видовете политически системи и последната става зависима от първата. На настоящия етап се открои цяла наука. Нарича се политическа история. Анализира процесите в реално време. Мислейки за това, което изучава политическата история, можем да кажем, че сега тя отразява не само това, което се случва днес, но се опитва да извлече съвременните събития от традициите на миналите епохи.
