Η κατηγορηματική επιτακτική ανάγκη του Immanuel Kant και ο ρόλος του στην ηθική

Στην εποχή της Νέας Εποχής τρεις βασικές φιλοσοφικέςοι κατευθύνσεις (ο πανθεϊσμός, ο ορθολογισμός και ο φυσιολατρισμός) προσπάθησαν διαφορετικά να απαντήσουν στο ερώτημα τι είδους ηθική είναι ένα άτομο. Ο Descartes πίστευε ότι το περιβάλλον και το άτομο αντιτίθενται μεταξύ τους. Ο Ηλύβιος και οι οπαδοί του, όπως ο Ρουσό, έγραψαν για την αρμονία του ανθρώπου με τη φύση.

Πάνω από όλα αυτά, η κριτική άποψη του Καντ ήτανμέσω του τρόπου. Μίλησε σαρκαστικά για τις σύγχρονες ηθικές θεωρίες. Προσπάθησε επίσης να επανεξετάσει και με άλλο τρόπο να θέσει τα υφιστάμενα ηθικά ζητήματα. Τι είναι γνωστό σε πολλούς από εμάς για τη φιλοσοφία του Καντ; Η κατηγορηματική επιταγή - αυτός είναι ο όρος που συνήθως ανακαλούμε από την πορεία του πανεπιστημίου.

Πρώτα απ 'όλα, ο φιλόσοφος πιστεύει ότι ο άνθρωπος δεν το κάνειμπορεί και δεν πρέπει να καθοδηγείται μόνο από τους δικούς τους στόχους και ενδιαφέροντα. Ναι, οι άνθρωποι το κάνουν, αλλά από αυτό το γενικό χάος προκύπτει. Ως εκ τούτου, ένας άνθρωπος πρέπει να σκεφτεί για το "είδος" του, δηλαδή για όλους, και τότε θα ενεργήσει σύμφωνα με τις απαιτήσεις του ηθικού νόμου. Επομένως, πρέπει απλώς να υπερβούμε τον "ιδιωτικό" ορίζοντα μας. Η κατηγορηματική επιταγή του Immanuel Kant είναι η υψηλότερη ηθική εντολή του φιλόσοφου, που αντιστοιχεί σε αυτή την εγκατάσταση. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια απαίτηση για ένα άτομο να "κοιτάξει" πέρα ​​από τα άκρα του και να δει άλλους. Ο άνθρωπος πρέπει να ενεργεί με τέτοιο τρόπο ώστε αυτός και ο άλλος να αντιπροσωπεύουν γι 'αυτόν ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή. Από αυτή την άποψη, δεν μπορεί να θεωρήσει τους άλλους ως μέσο, ​​αλλά μόνο και αποκλειστικά ως στόχο.

Понятие категорического императива для философа είναι η θεμελιώδης αρχή της διδασκαλίας των αρετών. Γιατί έχει αυτό το όνομα; Διότι θα έπρεπε να γίνει μόνο για δικό του καλό. Αυτή η αρχή από μόνη της είναι μια εντολή (imperative in Latin).

Δεν χρειάζεται στοιχεία ήδικαιολογητικών. Αντιπροσωπεύει το καθαρό συμπέρασμα πρακτικού λόγου, που διατυπώνεται σε διάφορα έργα. Από τις "Θεμελιώδεις αρχές της μεταφυσικής της ηθικής" έως τους "κριτικούς της πρακτικής λογικής" βλέπουμε την κατηγορηματική επιταγή του Εμμανουήλ Καντ. Για τι μιλάει; Το γεγονός ότι κάθε λογική ύπαρξη αποτελεί στόχο από μόνο του. Κάθε αρχή της ηθικής πρέπει να υπόκειται σε αυτή την αρχή.

Τι σημαίνει αυτό; Ο Καντ διαιρεί τη φύση και τον πολιτισμό σε δύο εχθρικούς κόσμους. Στο δεύτερο από αυτά, το κατανοητό, είναι όλες οι αξίες του νου. Αυτός είναι ο κόσμος της ελευθερίας, και η αναγκαιότητα κυριαρχεί στη φύση.

Αν κάποιος επιθυμεί να γίνει ηθικό, αυτόςπρέπει να ζει σαν να ζούσε σε αυτό το υπερβατικό σύμπαν. Έτσι θα αυξηθεί από την καθημερινή περιοχή στο επίπεδο τελειότητας. Η κατηγορηματική επιταγή του Immanuel Kant, σύμφωνα με τον συγγραφέα του, «λάμπει από μέσα». Επομένως, δεν απαιτεί αποδεικτικά στοιχεία με τη συνήθη έννοια της λέξης. Εάν καθοδηγούνται, δεν θα βρείτε ανταμοιβή σε αυτήν την κοινωνία, αλλά στον άλλο κόσμο είναι η μόνη αρχή της συμπεριφοράς.

Поскольку человек должен быть целью и высшей αξία για άλλους ανθρώπους, πρέπει για αυτή την άνοδο και να ξεπεράσει την εγωιστική θέλησή του. Θα έπρεπε να ενεργεί σαν να ήταν οι πράξεις του νόμος για τους άλλους στον κόσμο στον οποίο θα ήθελε να ζήσει. Επομένως, η κατηγορηματική επιταγή του Immanuel Kant μας οδηγεί λογικά στο ακόλουθο συμπέρασμα. Ένα πραγματικό ηθικό πρόσωπο πρέπει να συμπεριφέρεται σύμφωνα με αυτές τις υψηλότερες απαιτήσεις και να μην καθοδηγείται από τις αρχές του κέρδους και της σκοπιμότητας. Ναι, είμαστε περιτριγυρισμένοι από έναν ολόκληρο ωκεανό της καλοσύνης και της συμμόρφωσης. Αλλά μόνο με την απεικόνιση του θάρρους και της επιμονής, θα παραμείνουμε πιστοί στον εαυτό μας και δεν θα προδώσουμε την προσωπικότητά μας.