Η κατηγορηματική επιταγή είναι η κύρια κατηγορία της ηθικής του Καντ

Ο Immanuel Kant είναι Γερμανός φιλόσοφος του 18ου αιώνα, του οποίουΤα έργα έφεραν επανάσταση στην υπάρχουσα θεωρία της γνώσης και του νόμου, στην ηθική και την αισθητική, καθώς και σε ιδέες για τον άνθρωπο. Η κεντρική ιδέα της φιλοσοφικής ηθικής θεωρίας του είναι η κατηγορηματική επιταγή.

Αποκαλύπτεται στη θεμελιώδη φιλοσοφική τουτο έργο "Κριτική της πρακτικής λογικής". Ο Καντ επικρίνει την ηθική, η οποία βασίζεται στα χρηστικά συμφέροντα και στους νόμους της φύσης, στην επιθυμία για προσωπική ευεξία και ευχαρίστηση, ένστικτα και διάφορα συναισθήματα. Θεώρησε αυτή την ηθική ψευδή, διότι ένα άτομο που έχει κατακτήσει τέλεια μια τέχνη και χάρη σε αυτό ακμάζει, ίσως, ωστόσο, είναι απολύτως ανήθικο.

Η κατηγορηματική επιταγή του Kant (από lat. Το "Imperativus" - επιτακτική ανάγκη) είναι μια θέληση που επιθυμεί καλό για χάρη του ίδιου του καλού, και όχι για κάτι άλλο, και έχει από μόνο του έναν στόχο. Ο Καντ δηλώνει ότι ένα άτομο πρέπει να ενεργεί με τέτοιο τρόπο ώστε η πράξη του να μπορεί να γίνει ο κανόνας για όλη την ανθρωπότητα. Μόνο ένα σταθερά αναγνωρισμένο ηθικό καθήκον για τη συνείδησή του κάνει κάποιον να συμπεριφέρεται ηθικά. Όλες οι προσωρινές και ιδιωτικές ανάγκες και συμφέροντα υπόκεινται σε αυτό το καθήκον.

Η κατηγορηματική επιταγή διαφέρει από τον φυσικό νόμο στο ότι δεν είναι εξωτερικός, αλλά εσωτερικός καταναγκασμός, «ελεύθερος αυτο-καταναγκασμός».

Εάν το εξωτερικό καθήκον είναι η τήρηση των νόμων του κράτους και η υπακοή στους νόμους της φύσης, τότε για την ηθική μόνο «εσωτερική νομοθεσία» είναι σημαντική.

Η ηθική επιταγή του Καντ είναι κατηγορηματική,ασυμβίβαστη και απόλυτη. Το ηθικό καθήκον πρέπει να τηρείται συνεχώς, πάντα και παντού, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις. Ο ηθικός νόμος για τον Καντ δεν πρέπει να εξαρτάται από οποιονδήποτε εξωτερικό σκοπό. Εάν η προηγούμενη ρεαλιστική ηθική επικεντρωνόταν στο αποτέλεσμα, στο όφελος που θα επέφερε μια ή μια πράξη, τότε ο Καντ ζητά την πλήρη παραίτηση του αποτελέσματος. Από την άλλη πλευρά, ο φιλόσοφος απαιτεί έναν αυστηρό τρόπο σκέψης και αποκλείει οποιαδήποτε συμφιλίωση καλού και κακού ή οποιωνδήποτε ενδιάμεσων μορφών μεταξύ τους: δεν μπορεί να υπάρξει διττότητα είτε σε χαρακτήρες είτε σε πράξεις, το όριο μεταξύ αρετής και κακίας πρέπει να είναι σαφές, οριστικό και σταθερό.

Η ηθική στο Kant συνδυάζεται με την ιδέαθεϊκή, και η κατηγορηματική επιτακτική της έννοια είναι κοντά στα ιδανικά της πίστης: μια κοινωνία στην οποία η ηθική κυριαρχεί την αισθησιακή ζωή είναι η υψηλότερη, από την άποψη της θρησκείας, το στάδιο της ανθρώπινης ανάπτυξης. Ο Καντ δίνει αυτές τις ιδανικές εμπειρικές οπτικές φόρμες. Στις σκέψεις του για την ηθική, καθώς και για την κρατική δομή, αναπτύσσει την ιδέα της «αιώνιας ειρήνης», η οποία βασίζεται στην οικονομική αδυναμία του πολέμου και τη νομική απαγόρευση του.

Ο Τζορτζ Χέγκελ, Γερμανό φιλόσοφος του 19ου αιώνα, εκτίθεταιτην κατηγορηματική επιταγή της αυστηρής κριτικής, βλέποντας την αδυναμία της στο γεγονός ότι στην πραγματικότητα στερείται οποιουδήποτε περιεχομένου: το καθήκον πρέπει να εκτελείται για χάρη του καθήκοντος, και τι είναι αυτό το καθήκον είναι άγνωστο. Στο σύστημα του Καντίου, είναι αδύνατο να οριστικοποιηθεί και να οριστεί με κάποιο τρόπο.