Abelard Pierre (1079-1142), el filósofo más famoso de la Edad Media, pasó a la historia como un reconocido maestro y mentor, que tenía sus propios puntos de vista sobre la filosofía, radicalmente diferentes del resto.
Sentir en sí mismo desde una edad temprana un deseo irresistible deconocimiento, Pierre rechazó la herencia en favor de los familiares, no fue seducido por una prometedora carrera militar, entregándose por completo a la educación.
Después de entrenar, Abelard Pierre se instaló en París,donde emprendió actividades de enseñanza en el campo de la teología y la filosofía, que posteriormente le trajeron el reconocimiento universal y la gloria de una dialéctica experta. En su conferencia, establecida en un lenguaje elegante y comprensible, convergieron personas de toda Europa.
Abelard era un hombre muy letrado y bien leído, familiarizado con las obras de Aristóteles, Platón y Cicerón.
Habiendo absorbido las opiniones de sus maestros,partidarios de varios sistemas de conceptos: Pierre desarrolló su propio sistema: el conceptualismo (algo promediado entre el nominalismo y el realismo), que era fundamentalmente diferente de las opiniones de Champeau, el filósofo místico francés. Las objeciones de Abelard a Champeau fueron tan convincentes que este último incluso modificó sus conceptos, y un poco más tarde comenzó a envidiar la fama de Pierre y se convirtió en su enemigo jurado, uno de muchos.
Пьер в своих трудах обосновывал соотношение веры y razón, prefiriendo lo último. Según el filósofo, una persona no debe creer ciegamente, solo porque es tan aceptada en la sociedad. La enseñanza de Pierre Abelard radica en el hecho de que la fe debe estar razonablemente fundada y perfeccionada en ella por una persona, un ser racional, es capaz de pulir solo el conocimiento existente a través de la dialéctica. La fe es solo una suposición sobre cosas inaccesibles para los sentimientos humanos.
Pierre Abelard, cuya filosofía encontró un lugar enLos corazones de muchas personas, no sufrían de excesiva modestia y abiertamente se llamaban a sí mismos el único filósofo, algo de pie en la Tierra. Para su época, era un gran hombre: era amado por las mujeres, era admirado por los hombres. La fama resultante Abelard se deleitó en su totalidad.
Las principales obras del filósofo francés son Sí y No, Diálogo entre el filósofo judío y el cristiano, Conócete a ti mismo, Teología cristiana.
Sin embargo, la gran fama que Pierre Abelard no trajoconferencias y una historia romántica que determinó el amor de su vida y se convirtió en la causa de lo que sucedió más tarde. Inesperadamente para sí mismo, la belleza de Eloise, que era 20 años más joven que Pierre, se convirtió en la elegida del filósofo. La niña de diecisiete años era huérfana y se crió en la casa de su tío, Canon Fulber, que no tenía alma.
A tan temprana edad, Eloise no erasabía leer y escribir durante años y podía hablar varios idiomas (latín, griego, hebreo). Pierre, invitado por Fulber para entrenar a Eloise, se enamoró de ella a primera vista. Sí, y su alumno adoraba al gran pensador y científico, no apreciaba un alma en su elegido y estaba listo para cualquier cosa por el bien de este hombre sabio y encantador.
En este período romántico, el brillante filósofo también demostró ser poeta y compositor y escribió hermosas canciones de amor para el joven, que inmediatamente se hicieron populares.
Todos sabían sobre la conexión de los amantes, pero a Eloise,llamándose abiertamente la amante de Pierre, esto no molestó en absoluto; por el contrario, estaba orgullosa del papel que había heredado, porque era ella, la huérfana, a quien Abelard prefería a las bellas y nobles mujeres que se acurrucaban a su lado. Amada llevó a Eloise a Bretaña, donde dio a luz a un hijo, a quien la pareja tuvo que dejar para la educación de extraños. Nunca volvieron a ver a su hijo.
Más tarde, Pierre Abelard y Eloise se casaron en secreto; siSi el matrimonio se hizo público, Pierre no podría ser dignatario y construir una carrera como filósofo. Eloise, prefiriendo el desarrollo espiritual de su esposo y el crecimiento de su carrera (en lugar de una vida pesada con pañales y ollas eternas), escondió su matrimonio y, al regresar a la casa de su tío, dijo que era la amante de Pierre.
Furious Fulber no pudo llegar a un acuerdo conLa caída moral de su sobrina y una noche, junto con sus ayudantes, entraron en la casa de Abelard, donde él, el hombre dormido, fue atado y dispersado. Después de este brutal abuso físico, Pierre se retiró a la abadía de Saint-Denis, y Eloise fue convertida en una monja en el monasterio de Argentean. Parece que el amor terrenal, corto y físico, que dura dos años, ha terminado. De hecho, simplemente se convirtió en una etapa diferente: cercanía espiritual, incomprensible e inaccesible para muchas personas.
Прожив некоторое время в затворничестве, Абеляр Pierre reanudó la conferencia, cediendo a las numerosas solicitudes de estudiantes. Sin embargo, durante este período, los teólogos ortodoxos tomaron las armas contra él, quien encontró en el tratado "Introducción a la teología" una explicación del dogma de la Trinidad que contradice la doctrina de la iglesia. Esta se convirtió en la razón para acusar al filósofo de herejía; su tratado fue quemado, y el propio Abelard fue encarcelado en el monasterio de St. Medard. Una frase tan dura despertó un gran descontento del clero francés, muchos de cuyos dignatarios eran estudiantes de Abelardo. Por lo tanto, Pierre recibió permiso para regresar a la abadía de Saint-Denis. Pero incluso allí mostró su individualidad, expresando su propio punto de vista, incurriendo así en la ira de los monjes. La esencia de su descontento fue el descubrimiento de la verdad sobre el verdadero fundador de la abadía. Según Pierre Abelard, él no era Dionisio el Areopagita, un discípulo del apóstol Pablo, sino otro santo que vivió en un período mucho más tardío. El filósofo tuvo que huir de los monjes amargados; Encontró refugio en una zona desierta en el Sena, cerca de Nogent, donde cientos de estudiantes se unieron a él, el consolador conducía a la verdad.
Nueva persecución comenzó en Pierre Abelard, porLa razón por la que tenía la intención de abandonar Francia. Sin embargo, durante este período fue elegido abad del Monasterio de Saint-Gilde, donde pasó 10 años. Eloise le dio el monasterio Paraklet; ella se instaló con sus monjas, y Pierre la ayudó a manejar los asuntos.
В 1136 году Пьер возвратился в Париж, где снова comenzó a dar conferencias en la escuela de st. Genevieve Las enseñanzas de Pierre Abelard y el éxito generalmente reconocido no dieron descanso a sus enemigos, especialmente a Bernard Clervosky. El filósofo nuevamente comenzó a ser perseguido. A partir de los escritos de Pierre, se hicieron citas con pensamientos expresos que contradecían fundamentalmente a la opinión pública, lo que sirvió como razón para la renovación del cargo de herejía. En la reunión en Sansa, Bernard actuó como acusador, y aunque sus argumentos fueron bastante débiles, la influencia jugó un papel importante, incluso en el papa; La catedral declaró a Abelard un hereje.
Gonomu Abelard proporcionó refugio a PetroEl Honorable es el abad de Kluinsky, primero en su abadía, luego en el monasterio de San Marcos. Allí, la víctima de la libertad de pensamiento completó su difícil camino de vida; Murió el 21 de abril de 1142 a la edad de 63 años.
