Destacando las formas básicas del ser, los filósofos siemprePensaron en qué lugar en la ontología está ocupado por lo físico y lo material, si tiene una sola causa raíz y si es la base misma de todo lo que existe. Las enseñanzas sobre la eternidad del mundo físico nos las dan la antigua India y China. Por lo tanto, podemos decir que en el desarrollo de la filosofía surgieron formas históricas de materialismo. El primero de ellos, antiguo, identificó la materia con una sustancia específica o su símbolo, de donde surgen varios cuerpos y objetos, y en lo que perecen, se convierten en (agua, "apeiron", aire, fuego, átomos y vacío ...). Es decir, como Aristóteles señaló correctamente, los filósofos de esta dirección creían que la esencia de tal principio no cambia, simplemente aparece ante nosotros en diferentes manifestaciones.
Aunque ideas similares eran populares entre las figurasEl Renacimiento, se cree comúnmente que fue el siglo XVII el que se convirtió en el lugar de nacimiento de otra forma de materialismo: la mecanicista. Descartes define la materia como un tipo de ser independiente y la llama extensión por su atributo. Newton agrega impenetrabilidad, inercia y peso a las propiedades de esta sustancia (combina los dos últimos con el concepto de masa). Los pensadores de la Ilustración definieron la materia como todo lo que es comprensible por los sentimientos y las sensaciones, e incluso todo lo que existe fuera de la conciencia humana. Sin embargo, la conexión entre diferentes cosas y fenómenos en ese momento se veía de acuerdo con la imagen científica del mundo que prevalecía en ese momento como puramente mecánica, como si se tratara de un reloj enorme y complejo, donde cada rueda o diente desempeña un cierto papel.
Uno de los pocos intentos de explicar la historia.La humanidad y las relaciones sociales basadas en principios materiales se han convertido en marxismo. La doctrina de Feuerbach sobre la objetividad de la materia y el racionalismo de los clásicos de la filosofía alemana desempeñaron un papel muy importante en esto. Karl Marx y Friedrich Engels, los fundadores de esta tendencia en la historia de las ideas, propusieron en primer lugar la práctica de la relación entre el hombre y el mundo. Afirmaron que la cuestión principal de la filosofía como tal es el problema de la primacía, y reconocieron la prioridad de la materia como la base principal del ser, incluido el social. Así nació el materialismo dialéctico e histórico.
En el marco del concepto marxista, sus creadoresLos principios dialécticos de Hegel se utilizaron no solo para analizar la naturaleza, sino también la política, la economía y otros procesos y fenómenos sociales. Por lo tanto, nuevamente abordaron un conjunto de cuestiones relacionadas con la vida de la sociedad. Si la filosofía anterior consideraba las ideas y teorías como las fuerzas impulsoras del desarrollo social, entonces el materialismo histórico se enfoca en la vida económica y, sobre todo, en la esfera de actividad que produce productos de producción. Las relaciones en esta área, desde el punto de vista de esta teoría, determinan todos los otros tipos de conexiones entre grupos de personas y representan la base económica del ser social. Y este mismo ser forma la conciencia pública (es decir, la moral, la ley, las ideas, etc. predominantes).
Marx y Engels lograron descubrir los elementos de un ciertorepetibilidad en el proceso de desarrollo y varias épocas. De esto concluyeron que no solo la naturaleza, sino también la sociedad avanza de acuerdo con ciertas leyes. El materialismo histórico está involucrado no solo en la identificación de estas leyes, sino también en la asignación de etapas individuales en el proceso de su operación. Los científicos llamaron a estas etapas formaciones socioeconómicas, en cuya apariencia no solo los individuos juegan un papel, sino también grandes masas de personas. También expusieron su visión de las razones de cómo emerge y funciona el estado, los grupos sociales (clases), cómo luchan e interactúan entre sí, mostraron la evolución de la familia, etc.
El materialismo histórico a su manera planteaproblema humano La filosofía marxista reduce la esencia de las personas a rasgos sociales, a la totalidad de las relaciones sociales. Por lo tanto, la comprensión teórica de un fenómeno social como la alienación juega un papel especial aquí. Los fundadores del marxismo describieron este término como un fenómeno muy complejo, cuando, debido a diferentes tipos de actividad humana, su propio proceso, así como sus resultados, se convierten en una fuerza externa. Ella comienza a gobernar sobre las personas, presionarlas, reemplazarlas con todos los demás sentimientos y relaciones. La razón de esto es la explotación, y esta última se basa en la propiedad privada de los medios por los cuales se lleva a cabo la producción. Por lo tanto, propusieron la única salida posible de esta situación que les parecía: un cambio en el tipo de propiedad de estos fondos de privado a público.
