Одним из двух основных течений современного El islam es chiismo. El imán Hussein fue una de esas personas con las que se asoció el nacimiento de esta tendencia religiosa. Su biografía puede ser bastante interesante tanto para un simple laico como para personas asociadas con la actividad científica. Veamos qué trajo Hussein ibn Ali a nuestro mundo.
El nombre completo del futuro imán es Hussein ibn Ali ibnAbu Talib Provenía de la rama hachemita de la tribu árabe Quraishita, fundada por su tatarabuelo Hashim ibn Abd Manaf. El fundador del Islam, el profeta Mahoma, pertenecía a la misma rama, que se atribuyó a Hussein al mismo tiempo que el abuelo (por la madre) y el tío (por el padre). La ciudad principal de la tribu Quraish era La Meca.
Родителями третьего шиитского имама были Али ибн Abu Talib, primo del profeta Mahoma e hija de la última Fátima. Sus descendientes generalmente se llaman Alids y Fatimids. Además de Hussein, también tenían el hijo mayor: Hassan.
Por lo tanto, Hussein ibn Ali pertenecía a la familia más noble, según los conceptos musulmanes, siendo descendiente directo del profeta Mahoma.
Hussein nació en el cuarto año de la Hijra (632) durante la estancia de la familia de Muhammad y sus partidarios en Medina después de huir de La Meca. Según la leyenda, el propio Profeta le dio un nombre, predijo un gran futuro y muerte a manos de representantes del clan omeya. Sobre los primeros años del hijo menor de Ali ibn Abu Talib, casi nada se sabe, ya que en ese momento estaba a la sombra de su padre y su hermano mayor.
El futuro imán Hussein ingresa a la arena histórica solo después de la muerte de su hermano Hassan y el califa Muaviya.
Ahora echemos un vistazo más de cerca a cómo surgió la tendencia chiíta del Islam, porque este tema está estrechamente relacionado con la vida y el trabajo de Hussein ibn Ali.
Después de la muerte del Profeta, la cabeza de los musulmanes se convirtió enser elegido en una reunión de ancianos. Llevaba el título de califa y estaba dotado de la plenitud de la autoridad religiosa y secular. El primer califa fue uno de los asistentes cercanos de Muhammad Abu Bakr. Más tarde, los chiítas afirmaron que había usurpado el poder, evitando al pretendiente legítimo: Ali ibn Abu Talib.
Después del breve reinado de Abu Bakr, hubo dos más.El califa, que tradicionalmente se llama justo, hasta que en 661, Ali ibn Abu Talib, primo y yerno del propio profeta Mahoma, padre del futuro imán Hussein, finalmente fue elegido gobernante del mundo islámico.
Но власть нового халифа отказался признавать el gobernante de Siria, Mu'awiyah del clan Omeya, que era un pariente lejano de Ali. Comenzaron a conducir hostilidades entre ellos, lo que, sin embargo, no reveló al ganador. Pero a principios de 661, los conspiradores mataron al califa Ali. El nuevo gobernante fue elegido por su hijo mayor Hassan. Al darse cuenta de que no podía hacer frente a la experimentada Muawiya, le transfirió el poder, con la condición de que después de la muerte del ex gobernador sirio, ella volvería nuevamente a Hassan oa sus descendientes.
Sin embargo, ya en 669, Hassan murió en Medina, dondeDespués de matar a su padre, se mudó con su hermano Hussein. Se cree que la muerte vino del envenenamiento. Los chiítas ven a los autores del envenenamiento de Mu'awiyah, que no quería que las autoridades eludieran a su familia.
Mientras tanto, más y más personas estaban mostrandoinsatisfacción con la política de Mu'awiyah, que se agrupa alrededor del segundo hijo de Ali, Hussein, a quien consideraban el verdadero gobernador de Allah en la Tierra. Estas personas comenzaron a llamarse chiítas, que se traducen del árabe como "seguidores". Es decir, al principio el chiismo era más probable una tendencia política en el Califato, pero a lo largo de los años adquirió cada vez más un color religioso.
El abismo religioso entre los sunitas, los partidarios del califa y los chiítas se estaba agrandando.
Como se mencionó anteriormente, antes de la muerte del califa Muaviya,que ocurrió en 680, Hussein no jugó un papel muy activo en la vida política del Califato. Pero después de este evento, expresó correctamente sus reclamos al poder supremo, como se acordó previamente entre Muawiya y Hassan. Tal giro de los acontecimientos, por supuesto, no le convenía al hijo de Muaviya Yazid, quien ya había logrado llevarse el título de califa.
Los partidarios de Hussein, los chiítas, lo declararon imán. Afirmaron que su líder era el tercer imán chiíta, los dos primeros contando a Ali ibn Abu Talib y Hassan.
Por lo tanto, la tensión entre las dos partes creció, amenazando con provocar una confrontación armada.
Y estalló la rebelión.La rebelión comenzó en la ciudad de Kufa, ubicada cerca de Bagdad. Los rebeldes creían que solo el Imam Hussein era digno de liderarlos. Lo invitaron a convertirse en el líder del levantamiento. Hussein acordó asumir el papel de líder.
Para explorar la situación, el imán Husseinenvió a su hombre más cercano a Kufa, cuyo nombre era Muslim ibn Akil, y él mismo salió con partidarios de Medina detrás de él. Al llegar al lugar del levantamiento, el representante hizo el juramento en nombre de Hussein de 18,000 residentes de la ciudad, sobre lo cual informó a su soberano.
Pero la administración del Califato tampoco estuvo inactivamanos Para reprimir el levantamiento en Kufa, Yazid nombró un nuevo gobernador. Inmediatamente comenzó a aplicar las medidas más estrictas, como resultado de lo cual casi todos los partidarios de Hussein huyeron de la ciudad. Antes de que musulmán fuera capturado y ejecutado, logró enviar una carta al imán sobre las circunstancias cambiadas para peor.
A pesar de esto, Hussein decidió continuar la campaña.Él, junto con sus partidarios, se acercó al pueblo llamado Karbala, ubicado en las afueras de Bagdad. El imán Hussein, junto con el destacamento, se reunió allí con numerosas tropas del califa Yazid bajo el mando de Umar ibn Sad.
Por supuesto, un imán con un grupo relativamente pequeño.Sus partidarios no pudieron resistir a todo el ejército. Por lo tanto, comenzó las negociaciones, ofreciendo el comando del ejército enemigo para dejarlo ir junto con el destacamento. Umar ibn Sad estaba listo para escuchar a los representantes de Hussein, pero otros comandantes, Shir e ibn Ziyad, lo convencieron de establecer condiciones que el imán simplemente no podía aceptar.
Внук Пророка решил принять неравный бой.La bandera roja del imán Hussein ondeaba sobre un pequeño destacamento de rebeldes. La batalla duró poco, ya que las fuerzas eran desiguales pero furiosas. Las tropas del califa Yazid triunfaron en completa victoria sobre los rebeldes.
Casi todos los partidarios de Hussein, en númerosetenta y dos personas fueron asesinadas en esta batalla o capturadas, y luego sufrieron una ejecución dolorosa. Algunos fueron encarcelados. Entre los muertos estaba el mismo imán.
Su cabeza cortada fue enviada inmediatamente al gobernador en Kufu, y luego a Damasco, la capital del Califato, para que Yazid pudiera disfrutar plenamente de la victoria del clan Ali.
Sin embargo, es la muerte del Imam Hussein.influyó en el proceso del colapso futuro del Califato, e incluso más que si hubiera sobrevivido. El traicionero asesinato del nieto del Profeta y la blasfema burla de sus restos causaron una ola de descontento en todo el mundo islámico. Los chiítas se separaron completamente de los partidarios del Califa: los sunitas.
En 684, un levantamiento bajo la bandera de la venganza porEl martirio de Hussein ibn Ali estalló en la sagrada ciudad musulmana de La Meca. Fue dirigido por Abdullah ibn al-Zubayr. Durante ocho años logró mantener el poder en la ciudad natal del Profeta. Al final, el califa pudo recuperar el control de La Meca. Pero esta fue solo la primera rebelión de una serie de rebeliones que sacudieron el Califato y se mantuvieron bajo la bandera de la venganza por el asesinato de Hussein.
El asesinato del tercer imán se ha convertido en uno de los máseventos significativos en la doctrina chiíta, que reunieron aún más a los chiítas en la lucha contra el Califato. Por supuesto, el poder de los califas duró más de un siglo. Pero, después de haber matado al heredero del profeta Mahoma, el Califato se infligió una herida mortal, lo que en el futuro condujo a su descomposición. Posteriormente, los estados chiítas de idrisidas, fatimíes, buidos, alidos y otros se formaron en el territorio de un poder que alguna vez fue poderoso.
Eventos de asesinato de Hussein adquiridospara la importancia del culto chiíta. Fue dedicado a ellos uno de los eventos religiosos chiítas más grandes: Shahsey-vahsey. Estos son días de ayuno en los que los chiítas lloran por el Imam Hussein asesinado. Los más fanáticos se infligen heridas bastante graves, como si simbolizaran el sufrimiento del tercer imán.
Además, los chiítas hicieron una peregrinación a Karbala, el lugar de muerte y sepultura de Hussein ibn Ali.
Como hemos visto, la personalidad, la vida y la muerte del Imam Hussein subyacen a un movimiento religioso musulmán tan importante como el chiísmo, que tiene muchos seguidores en el mundo moderno.
