Amor, odio, admiración, amistad, celos ..."Estos son sentimientos", dirás, y tendrás toda la razón. Pero hay una cosa más: todas estas palabras denotan estados, conceptos que no se pueden alcanzar, tocar y que no se pueden contar. En otras palabras, estos son sustantivos abstractos (o abstractos).
Que es el lenguajeAbrimos el libro de referencia "Diccionario Enciclopédico Lingüístico" y descubrimos que esta es la principal forma socialmente significativa que ayuda a la persona a reflejar la realidad que la rodea y a sí misma, y ayuda tanto a mantenerse establecido como a obtener nuevos conocimientos sobre la realidad. Se podría decir el mecanismo global. ¿Cuál es el papel del sustantivo en él? Sin duda, su parte es un elemento único, insustituible e integral de un dispositivo vivo y complejo. Y si nos fijamos aún más, un nombre abstracto juega un papel igualmente importante. Exactamente, estamos hablando más sobre esto.
Cada palabra tiene su significado.En función de las peculiaridades del significado expresado, los nombres se dividen en las siguientes categorías léxicas y gramaticales: concreto, abstracto, colectivo y real.
Los sustantivos específicos incluyen palabrasDenotando objetos o fenómenos que existen en la realidad: hogar, perro, martillo, silla, tigre, etc. Ambos son singulares y plurales.
Nombres abstractos (o abstractos)estas son palabras que significan conceptos no materiales como estados, sentimientos, cualidades, propiedades, acciones. Su semántica implica una falta de comprensión acerca de la cuenta. Por lo tanto, se utilizan sólo en singular. Por ejemplo: alegría, belleza, lectura, perseverancia, resistencia. Como regla, un sustantivo abstracto se forma con la ayuda de los sufijos -k-, -diz-, -in-, -thiy-, -niy-, -stv-, -atct-, -ost-, -from y otros.
Los sustantivos colectivos son léxicos.unidades que denotan una colección de objetos, personas, como algo indivisible, entero: follaje, parientes, jóvenes, platos, muebles, etc. Tampoco cambian en números y no se combinan con números.
Y lo último - los sustantivos reales,que denotan sustancias de composición homogénea, en masa, e incluso si se dividen en partes, conservan las propiedades del conjunto. Por lo general no pueden contar. Sólo medir. Por ejemplo: carne de res, agua, masa, crema agria y otros. En consecuencia, no cambian en números, no se usan con números.
Продолжаем рассуждения о роли абстрактных Los sustantivos en el lenguaje, en la reflexión de la realidad. Muchos lingüistas creen que las cuatro categorías de sustantivos enumerados anteriormente son, de hecho, cuatro niveles de reflexión de la realidad en el lenguaje: lingüístico, filosófico, ciencia natural y cognitivo. En cada uno de ellos, solo un rango parece excepcional y se opone a los otros tres.
К примеру, о языковом уровне уже было сказано arriba En este plano, los sustantivos concretos se contrastan con lo abstracto, lo real y lo colectivo, porque solo ellos llaman a los objetos contables y se usan libremente tanto en singular como en plural. El resto son objetos incontables.
Pero dado que este artículo describe un nombre abstracto, pasemos al nivel filosófico de reflexión de la realidad, ya que es aquí donde comienza su reinado indiviso.
En el nivel filosófico de reflexión de la realidad.Todos los objetos existentes se dividen en ideal y material. En consecuencia, el nombre abstracto, que llama a los objetos abstractos ideales, se encuentra en el lado opuesto de los nombres de concreto, real y colectivo. Después de todo, esta trinidad denota en su masa principal algo material y percibido sensualmente.
En consecuencia, los sustantivos abstractos.(Los ejemplos siguientes) - una categoría única, cuya exclusividad radica en el hecho de que solo él da el nombre a sustancias intangibles como: 1) una propiedad abstracta, un signo de un objeto (ligereza de vuelo, carrera, vida, bolsa); 2) comportamiento abstracto, acción, actividad (adquisición de un padre, maestro, científico; adquisición de una casa, un libro, bienes raíces); 3) estado de ánimo distraído, sentimiento, estado, que aparece en diferentes situaciones (odio al enemigo, paz, amigo, estancamiento en las relaciones, en el país, en el trabajo); 4) algo especulativo, espiritual, que existe solo en la conciencia del hombre y no puede visualizarse (sin principios, justicia, espiritualidad).
