अस्तित्ववाद का दर्शन सबसे अधिक में से एक बन गया हैहमारे समय के प्रसिद्ध, उज्ज्वल और आधिकारिक रुझान। यह वैज्ञानिकतावाद पर आधारित है, जो यह स्पष्ट करता है कि तर्कसंगत दर्शन कई सवालों के जवाब देने में सक्षम नहीं है, यह बस एक मृत अंत तक पहुंच गया है, इसलिए समय आ गया है कि व्यक्ति, उसकी समस्याओं और रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में आपका दृष्टिकोण।
दार्शनिक वर्तमान लगभग एक साथजर्मनी, फ्रांस और रूस में उत्पन्न हुआ, इसकी पुष्टि इन देशों के दार्शनिकों के वैज्ञानिक कार्यों से होती है। लेकिन जर्मन अग्रणी बन गए, हाइडेगर और जसपर्स के कार्यों पर फ्रांसीसी अस्तित्ववाद विकसित हुआ। जर्मनी में वैचारिक स्रोत, व्याख्याएं और व्याख्याएं अपनाई गईं। फ्रांस में, एक साथ दो धाराओं का प्रतिनिधित्व किया गया था: धार्मिक और नास्तिक। पहले का प्रतिनिधित्व गैब्रियल मारसेल ने किया था और दूसरा कैमस और सार्त्र ने।
1946 में, सार्त्र की पुस्तक पहली बार प्रकाशित हुई थी"अस्तित्ववाद मानवतावाद है।" कई साल बीत चुके हैं, लेकिन इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है, क्योंकि यह एक सुलभ रूप में इस दर्शन की नींव और लेखक के दृष्टिकोण को स्वयं निर्धारित करता है। अस्तित्ववाद का बहुत विचार यह है कि एक व्यक्ति बहुत अकेला है, और इस आधार पर विभिन्न भय विकसित होते हैं, जो वास्तविक अस्तित्व को खोलते हैं। यह पता चला है कि एक व्यक्ति केवल इस दुनिया में होने के लिए मौजूद है।
अस्तित्ववाद मानवतावाद है, लेकिन विशेष।यहां, मुख्य भूमिका व्यक्ति द्वारा स्वयं नहीं निभाई जाती है, लेकिन कुछ व्यक्ति खुद को उसके आसपास की दुनिया में पार करके, कुछ लक्ष्यों और ऊंचाइयों को प्राप्त करने की कोशिश करते हैं, लगातार गति में रहते हैं और सर्वश्रेष्ठ की खोज करते हैं। अस्तित्ववाद मानवतावाद के समान नींव पर आधारित है, लेकिन यह प्रवृत्ति एक व्यक्ति होने के करीब है। यहां मुख्य बात उच्चतम संभावनाओं को प्राप्त करना है। प्रत्येक व्यक्ति के पास कुछ मूल्यवान है, एक उच्च लक्ष्य जिसे हासिल किया जाना चाहिए। इसलिए, यह कहना सुरक्षित है कि अस्तित्ववाद अभी भी मानवतावाद है।
