ऑन्तेोजेनेसिस की प्रक्रिया जीव में क्रमिक परिवर्तन से सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि के उच्चतम स्तर तक निर्धारित की जाती है। व्यक्ति का एक संरचनात्मक और कार्यात्मक सुधार है।
ओंटोजेनेसिस अध्ययन भीतर किया जाता हैकई वैज्ञानिक विषयों। इसलिए, उदाहरण के लिए, आकृति विज्ञान ऑन्फोजेनेसिस (एक जीव का गठन) जैविक विज्ञान में अनुसंधान का उद्देश्य है। बदले में, मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों (साइकोजेनेटिक्स, विकासात्मक और बाल मनोविज्ञान, सामाजिक और शैक्षिक मनोविज्ञान) में मानसिक और सामाजिक ऑन्टोजेनेसिस का अध्ययन किया जाता है।
शब्द "फीलोगेनी" (ग्रीक। "फाइल" - "प्रजाति, जीनस, जनजाति", और "जीनोस" - "मूल") का उपयोग प्रजातियों की उत्पत्ति और ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया को निरूपित करने के लिए किया जाता है। मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, यह विकास की प्रक्रिया में जानवरों के मानस का विकास है, साथ ही साथ मानव चेतना के रूपों का विकास भी है।
"Ontogeny" की अवधारणा अधिक विशेष महत्व की है। यह (मनोविज्ञान में) व्यक्ति के मानस के विकास की प्रक्रिया है। इस मामले में, हम विकास की स्थायी प्रकृति के बारे में बात कर रहे हैं - किसी व्यक्ति के जन्म से लेकर उसकी मृत्यु के क्षण तक। मनोवैज्ञानिक विज्ञान जीव विज्ञान से phylo- और ontogenesis की अवधारणाओं को उधार लेता है, उनका लेखक जर्मन जीवविज्ञानी ई। Hackckel है।
इन अवधारणाओं के आधार पर, एफ के साथ मिलकर। म्यूलर, हेकेल बायोजेनेटिक कानून (1866) तैयार करता है। उनके अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत विकास (ontogenesis) की प्रक्रिया में एक संक्षिप्त रूप में अपनी प्रजातियों के विकास के सभी चरणों (phylogenesis) से गुजरता है।
इसके बाद, बायोजेनिक कानून से गुजरना पड़ावैज्ञानिक समुदाय की गंभीर आलोचना। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक प्रतिवाद के रूप में, जेना विश्वविद्यालय की शैक्षणिक परिषद इस तथ्य की ओर इशारा करती है कि मानव भ्रूण में पूंछ और गिल की कमी है। चार्ल्स डार्विन (जिन्होंने इसे अपने विकासवादी सिद्धांत का मुख्य प्रमाण घोषित किया) की ओर से बायोजेनेटिक कानून के समर्थन के बावजूद, इस विचार को वैज्ञानिक परिषद ने अस्थिर माना था, और इसके लेखक पर वैज्ञानिक धोखाधड़ी का आरोप लगाया गया था।
फिर भी, बायोजेनेटिक कानून और उचितपुनर्पूंजीकरण का विचार (lat। "पुनर्पूंजीकरण" - "संघनित, अतीत की संक्षिप्त पुनरावृत्ति") विकासवादी विचारों के विकास सहित जैविक विज्ञान के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। मनोविज्ञान के विकास पर बायोजेनिक कानून का प्रभाव था। पिछली पीढ़ियों का अनुभव व्यक्ति के मानस के अंतर्जात में भूमिका नहीं निभा सकता है।
एक अलग मौलिक मनोवैज्ञानिकसमस्या यह है कि मानस के विकास में कौन से कारक अग्रणी हैं, जो इसकी ओटोजेनेसिस का निर्धारण करते हैं। यह मनोविज्ञान में मानसिक विकास के प्रेरक बलों की अवधारणा द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस समस्या को हल करने के लिए दो मुख्य दृष्टिकोण हैं - बायोजेनिक (प्राकृतिक) और सोशोजेनेटिक (सामाजिक)।
पहली दिशा के समर्थकों ने जोर दियाआनुवंशिक कारक (आनुवंशिकता), इसे मानस के व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में अग्रणी मानते हैं। तदनुसार, सामाजिक कारक की भूमिका को कम से कम किया गया था। बायोोजेनेटिक दृष्टिकोण के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में आर डेसकार्टेस, झू-झू हैं। रुसो, जी। स्पेंसर, एस। हॉल, डी। बाल्डविन।
विपरीत, समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणउन्होंने मानसिक विकास के प्रेरक बल के रूप में सामाजिक कारक को विलुप्त कर दिया - सामाजिक परिवेश की भूमिका। इस प्रकार, मनुष्य बाहरी (अप्रत्यक्ष) प्रभाव के उत्पाद के रूप में कार्य करता है। इस दृष्टिकोण के अनुयायियों द्वारा व्यक्तिगत आनुवंशिकता के महत्व को अनदेखा किया गया था। प्रतिनिधि - जे। लोके, ई। दुर्खीम, पी। जेनेट।
दोनों को मिलाने का प्रयास भी किया गया हैकारक - वंशानुगत और सामाजिक - "ओटोजनी" की अवधारणा की मानसिक बारीकियों को समझाने के लिए। मनोविज्ञान में इसका परिणाम तीसरी दिशा में हुआ - दो कारकों का सिद्धांत। पहले शोधकर्ता वी। स्टर्न थे, जिन्होंने दो कारकों के अभिसरण के सिद्धांत को तैयार किया। इस सिद्धांत के अनुसार, व्यक्तिगत चौराहों के विकास में वंशानुगत रेखा उसके सामाजिक परिवेश द्वारा निर्धारित रेखा के साथ होती है (अभिसरण होता है)।
तदनुसार, मानव मनोविज्ञान की ओटोजनीमानस के कामकाज की आंतरिक और बाहरी स्थितियों के विलय की प्रक्रिया में किया जाता है। उदाहरण के लिए, खेलने के लिए एक सहज वृत्ति यह निर्धारित करेगी कि बच्चा कब और कैसे खेलना शुरू करता है। बदले में, सामग्री और प्रक्रिया की स्थिति वास्तविक बाहरी वातावरण द्वारा निर्धारित की जाएगी।
बाहरी और आंतरिक कारकों के बीच संबंध की बारीकियों की पहचान करने के लिए विशेष तरीकों की आवश्यकता थी जो ओटोजेनेसिस का निर्धारण करते हैं। विकासात्मक मनोविज्ञान में, यह एक जुड़वां विधि है।
जुड़वां पद्धति एक तुलनात्मक पर आधारित थीमोनो के मानसिक विकास का विश्लेषण- और द्विगुणित जुड़वाँ। इसका निहितार्थ यह था कि यदि डायजेगोटिक जुड़वाँ (डीजेड - अलग आनुवंशिकता) समान सामाजिक परिस्थितियों में अलग-अलग विकसित होते हैं, इसलिए, आनुवंशिक कारक निर्णायक है। यदि विकास लगभग समान गुणात्मक स्तर पर है, तो मुख्य कारक सामाजिक कारक है। मोनोज़ीगस जुड़वाँ (एमजेड - एक ही आनुवंशिकता) के साथ, स्थिति समान है। इसके बाद, विभिन्न / समान स्थितियों में रहने वाले DZ और MZ जुड़वाँ के बीच अंतर के गुणांक की तुलना की जाती है। जुड़वा विधि का उपयोग सक्रिय रूप से साइकोजेनेटिक्स में किया जाता है।
इस प्रकार, अभिसरण के सिद्धांत के अनुसार, ontogenesis में व्यक्तित्व विकास का मनोविज्ञान दो अक्षों द्वारा निर्धारित किया जाता है:
उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध ब्रिटिश मनोवैज्ञानिक जी। ईसेनक ने खुफिया को बाहरी वातावरण के व्युत्पन्न के रूप में 80% और आंतरिक (वंशानुगत) - केवल 20% माना।
दो-कारक विकास सिद्धांत का नुकसानवंशानुगत और सामाजिक संकेतकों के यांत्रिक जोड़ के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले व्यक्तित्व को इसकी सीमा माना जाता है। बदले में, ओण्टोजेनेसिस (मनोविज्ञान में) एक अधिक जटिल प्रक्रिया है, न कि केवल गणितीय गणनाओं के लिए पुनर्वितरण। यह न केवल उनके मात्रात्मक अनुपात, बल्कि गुणात्मक बारीकियों को भी ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, इस तरह के पैटर्न में व्यक्तिगत अंतर के लिए हमेशा जगह है।
यह क्या है - ontogeny - दृष्टिकोण सेमनोविश्लेषण? यदि पिछले सिद्धांत में हमने वंशानुगत और सामाजिक तत्वों के अक्षों के अभिसरण (अभिसरण) का अवलोकन किया, तो फ्रायड के सिद्धांत में विपरीत प्रक्रिया होती है। इन कारकों को टकराव के दृष्टिकोण से माना जाता है, जिनमें से स्रोत व्यक्तित्व की प्राकृतिक, सहज घटक ("आईडी", "यह" - अचेतन) और सामाजिक ("सुपर-ईगो", "सुपर-आई" - विवेक, नैतिक मानदंडों) की आकांक्षाओं के बीच विसंगति है।
जब कोई व्यक्ति छिपी हुई ड्राइव द्वारा संचालित होता है औरइच्छा उसकी प्राकृतिक, अचेतन संरचना का प्रकटीकरण है। इन आकांक्षाओं को नियंत्रित करने का प्रयास, उन्हें अस्वीकार करना, निंदा करना, उन्हें स्मृति से बेदखल करने का प्रयास व्यक्ति के सामाजिक घटक (मूल्यों, मानदंडों और आंतरिक पर्यावरण के प्रभाव में व्यक्ति में गठित व्यवहार के नियम) का सामाजिक घटक है।
इस सिद्धांत की वैज्ञानिक समुदाय द्वारा भी बार-बार आलोचना की गई है, मुख्य रूप से मानव व्यक्ति के जैविक और सामाजिक घटकों के बीच तीव्र विपरीतता के लिए।
पुनर्पूंजीकरण (बायोजेनिक) के विचार पर लौटनाकानून), जिसे हमने ऊपर माना था, हम स्विस मनोवैज्ञानिक सी.जी. के विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान में समान बिंदुओं को नोट कर सकते हैं। केबिन का लड़का। हम सामूहिक अचेतन के सिद्धांत के बारे में बात कर रहे हैं। जिस तरह ई। हेकेल ने ओटोजनी में फ़ाइलोगनी की एक संक्षिप्त पुनरावृत्ति देखी, जुंग व्यक्ति को पिछली पीढ़ियों के मानसिक अनुभव के वाहक के रूप में देखता है।
के अनुसार एक गतिविधि श्रेणी की शुरूआतरूसी मनोवैज्ञानिक डी। बी। एल्कोनीन, मानस के ओटोजनी में प्रमुख कारकों की पहचान करने की समस्या को हल करने के लिए एक निश्चित सीमा तक अनुमति देता है। विकास प्रक्रिया, सबसे पहले, विषय की गतिविधि, उसकी उद्देश्य गतिविधि द्वारा वातानुकूलित है।
