इमैनुअल कांट - महान जर्मन दार्शनिक 18 - 19सदियों, जर्मन शास्त्रीय दर्शन के संस्थापक। कांट की शिक्षाओं के बिना, संपूर्ण विश्व दर्शन का विकास 18 वीं शताब्दी से आज तक, अकल्पनीय रहा होगा।
कांट के विश्वदृष्टि के मौलिक प्रावधान उनके दो मौलिक सिद्धांतों में वर्णित हैं: महामारी विज्ञान (ज्ञान का सिद्धांत) और नैतिकता (नैतिकता का सिद्धांत)।
ज्ञान का सिद्धांत - मूल प्रावधान
मुख्य कार्य जिसमें कांट के दर्शन की नींव केंद्रित है, वह है क्रिटिक ऑफ प्योर रीजन।
कार्य का उद्देश्य सैद्धांतिक अवधारणा का विश्लेषण करना है, जिसे बाद में व्यक्तिपरक द्वंद्वात्मकता कहा जाएगा। इसमें, दार्शनिक कारण की घटना की पड़ताल करता है।
कांट के ज्ञान के सिद्धांत में कहा गया है कि मानवअपने मूल रूप में गतिविधि अनुभूति द्वारा दर्शायी जाती है। यह मौलिक घटना एक व्यक्ति की मानवता की सभी के साथ पहचान करने की क्षमता से जुड़ी है। अनुभूति में, एक व्यक्ति अपने अस्तित्व की क्षमता को प्राप्त करता है, असीम संभावनाओं से संपन्न होता है।
उभरता हुआ व्यक्तित्व मानव अनुभव में महारत हासिल करता है, और इसलिए अनुभूति से भी जुड़ा होता है।
कांट ने वस्तु और ज्ञान के विषय की अवधारणाओं का परिचय दिया।वे द्वंद्वात्मक विरोध के संबंध में प्रवेश करते हैं, जो ज्ञान का विरोधाभास है। इस द्वंद्वात्मक जोड़ी में स्रोत और प्रमुख सिद्धांत ज्ञान का विषय है। वह वस्तु को अधीनता के संबंध में पेश करता है और वस्तु के ऊर्जा सार को सीधे अपने में अनुवाद करने में सक्षम होता है।
ज्ञान के विषय में क्या संरचना है?
इस प्रश्न के उत्तर में, कांट का ज्ञान का सिद्धांत दो स्तरों को अलग करता है: मनोवैज्ञानिक और पूर्व-प्रयोगात्मक।
ज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न:
- इसके चरण या चरण क्या हैं;
- इसके मानदंड क्या हैं।
कांट ज्ञान के तीन चरणों की पहचान करता है:
व्यावहारिक परिवर्तन गतिविधियाँकारण ज्ञान की कसौटी है। होमो सेपियन्स नई आदर्श वस्तुओं, अवधारणाओं और विचारों का निर्माण करता है। विचार जो संपूर्ण मानवता का विकास और नेतृत्व करते हैं, उदाहरण के लिए, ईश्वर का विचार, एक विशेष मानदंड द्वारा प्रतिष्ठित हैं।
बाहर के विचार, अनुभूति असंभव है, यह बस वहां मौजूद नहीं है।
इस प्रकार विश्व दर्शन में पहली बार कांट का ज्ञान सिद्धांत यह प्रश्न उठाता है कि ज्ञान की सीमाएँ क्या हैं।
ज्ञानमीमांसा की सीमाओं के बावजूद,कांट के अनुसार, वास्तविकता को तर्क की पूर्णता में जाना जा सकता है। यह मनुष्य द्वारा स्वयं बनाई गई वस्तुओं के लिए सही है, अर्थात। विचारों की दुनिया के लिए। सबसे मौलिक, महान विचार मानव जाति के मन को व्यक्त करते हैं, वे विश्वास का सार, स्रोत और नींव हैं (उदाहरण के लिए, भगवान का विचार)।
ऐसी वस्तुओं के लिए कांट के ज्ञान का सिद्धांत प्रस्तुत करता है"हमारे लिए चीजें" की अवधारणा, "अपने आप में चीजें" के विपरीत। उत्तरार्द्ध उस दुनिया से संबंधित है जो विचारों से परे है। यह मनुष्य के विरोध में है, यह अज्ञात का ही मूर्त रूप है। कांट का तर्क है कि "अपने आप में चीज़" और "हमारे लिए चीज़" के बीच कोई संक्रमण नहीं है और न ही हो सकता है। वे शुरू में और हमेशा के लिए एक दूसरे से अलग हो गए हैं।
नैतिक सिद्धांत - मूल बातें
सबसे पुराना दार्शनिक अनुशासन - नैतिकता - नैतिकता और नैतिकता का अध्ययन करता है। यह तर्क दिया जा सकता है कि आधुनिक समय के दर्शन में कांट की नैतिक शिक्षा आलोचनात्मक नैतिकता का शिखर है।
सैद्धांतिक दर्शन, जैसा कि आप जानते हैं, सत्य और वैज्ञानिक ज्ञान के अस्तित्व के बारे में प्रश्नों को हल करने में व्यस्त है।
बदले में, व्यावहारिक दर्शन, जिसमें नैतिकता पर कांट का शिक्षण शामिल होना चाहिए, नैतिक कानून और वास्तविक स्वतंत्रता के बीच संबंधों की समस्या पर विचार करता है।
कांट का काम क्रिटिक ऑफ जजमेंट इस समस्या को स्पष्ट करने के लिए समर्पित है।
कांट का सिद्धांत एकता की बात करता हैआलोचनात्मक-दार्शनिक सिद्धांत और नैतिक दर्शन। यह एकता ब्रह्मांड में मनुष्य की मौलिक स्थिति के कारण प्रकट होती है। यह स्थिति है, साथ ही मानव व्यवहार, ज्ञान की सीमाओं को धक्का देने में सक्षम, सार, एक हैं।
नैतिकता को कोई परिणाम प्राप्त करने के उपकरण के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए। इसमें, विषय स्वयं कुछ कार्यों के लिए आवश्यक आवश्यकता का एहसास करता है और खुद को इन कार्यों के लिए मजबूर करता है।
नैतिकता स्वायत्त है, कांत कहते हैं। जो लोग स्वतंत्रता की पुष्टि करते हैं वे स्वयं अपनी नैतिकता के निर्माता हैं। वे अपने लिए नैतिक क्रिया के नियम बनाते हैं।
मानवीय व्यवहार को के प्रति दृष्टिकोण से मापा जाता हैअनिवार्य: नैतिक कानून का सम्मान किया जाना चाहिए। यह कांट की नैतिकता का मुख्य कथन है। सम्मान की अभिव्यक्ति केवल व्यक्तित्व की एक घटना हो सकती है, क्योंकि ऐसा सम्मान एक प्राथमिक भावना है। इसे महसूस करते हुए, व्यक्ति समान रूप से वैध कर्तव्य से अवगत होता है और आवश्यक-सार्वभौमिक के चरित्र में कार्य करता है।
नैतिक सिद्धांत मौलिक रूप से अलग हैधार्मिक से। यह स्वीकार करते हुए कि, भगवान के लिए धन्यवाद, खुशी और कर्तव्य मेल खाते हैं (इस दुनिया में नहीं), कांट जोर देते हैं, हालांकि, नैतिकता की भावना किसी भी तरह से विश्वास से जुड़ी नहीं है, इसकी मुख्य विशेषता स्वायत्तता है, और यह स्वयं से पैदा होती है।
नैतिक घटनाएँ पूर्ण आंतरिक मानव आत्म-मूल्य के तथ्य की ओर इशारा करती हैं। संज्ञानात्मक दृष्टिकोण उन्हें अपनी सीमाओं के भीतर नहीं रखता है। सैद्धांतिक दिमाग उनमें अक्षम है।
कांट के ज्ञान और नैतिकता का सिद्धांत विश्व दर्शन की सबसे बड़ी उपलब्धियां हैं। बाद की सदियों की संस्कृति का पूरा इतिहास, एक तरह से या किसी अन्य, कांटियन नींव पर आधारित है।
