Kategorički imperativ Immanuela Kanta i njegova uloga u etici

U doba New Age tri glavna filozofskaUsmjeravanja (panteizam, racionalizam i naturalizam) pokušala su drugačije odgovoriti na pitanje kakva je moralna bit osoba. Descartes je vjerovao da se okoliš i pojedinac međusobno suprotstavljaju. Helvetius i njegovi sljedbenici, poput Rousseaua, pisali su o harmoniji čovjeka s prirodom.

На всем этом фоне критический взгляд Канта был usput. On je sarkastično govorio o suvremenim moralnim teorijama. Također je pokušao preispitati i na drugi način postaviti postojeća etička pitanja. Što je mnogima od nas poznato za Kantovu filozofiju? Kategorički imperativ - upravo se taj pojam najčešće podsjeća na sveučilišni tečaj.

Прежде всего, философ полагает, что человек не ne smiju se i ne trebaju voditi samo vlastitim ciljevima i interesima. Da, ljudi to rade, ali iz ovog općeg haosa proizlazi. Stoga bi osoba trebala razmišljati o svojoj "vrsti", odnosno o svima, i tada će postupiti u skladu sa zahtjevima moralnog zakona. Stoga samo trebamo prijeći naš „privatni“ horizont. Kategorički imperativ Immanuela Kanta najviša je moralna zapovijed filozofa koja zadovoljava taj stav. Zapravo, ovo je zahtjev pojedinca da "pogleda" izvan svog udova i vidi druge. Čovjek mora djelovati na takav način da i on i drugi predstavljaju za njega cjelokupni ljudski rod. I s tog gledišta ne može druge smatrati sredstvom, već samo i isključivo kao ciljem.

Koncept kategoričkog imperativa filozofatemeljno je načelo učenja o onome što su vrline. Zašto ima takvo ime? Jer to treba učiniti samo za sebe. Ovo načelo samo po sebi je naredba (imperativus na latinskom).

Ne trebaju mu dokazi iliopravdanja. Predstavlja čisti zaključak praktičnog razloga, formuliran u raznim djelima. Od temelja metafizike morala do kritike praktičnog razloga vidimo kategorički imperativ Immanuela Kanta. O čemu on govori? Da je svako inteligentno biće cilj sam po sebi. Ovom principu mora biti podložan sav moral.

Što to znači? Kant prirodu i kulturu dijeli na dva neprijateljska svijeta. U drugom su - razumljivom - sve vrijednosti uma. Ovo je svijet slobode, a priroda prevladava u nuždi.

Ako osoba želi postati moralno biće, onmora živjeti kao da je živio u ovom vrlo transcendentalnom svemiru. Tako će se iz svakodnevnog polja uzdići na razinu savršenstva. Kategorički imperativ Immanuela Kanta, prema njegovom autoru, "svijetli iznutra". Stoga ne zahtijeva dokaze u uobičajenom smislu te riječi. Ako se njime vodite, nećete naći nagrade u ovom društvu, već u nekom drugom svijetu - to je jedini princip ponašanja.

Jer čovjek mora biti cilj i najvišivrijednost za druge ljude, on mora za ovaj uspon i savladati svoju sebičnu volju. Mora se ponašati kao da su njegovi postupci zakon drugima u svijetu u kojem bi želio živjeti. Stoga nas kategorički imperativ Immanuela Kanta logično vodi do sljedećeg zaključka. Prava moralna osoba trebala bi se ponašati u skladu s tim najvišim zahtjevima, a ne biti vođena principima profita i praktičnosti. Da, okruženi smo oceanom zlobnosti i konformizma. Ali samo pokazujući hrabrost i upornost, ostat ćemo vjerni sebi i ne izdajemo vlastitu osobnost.