Emmanuel Kant - veliki njemački filozof 18 - 19stoljeća, utemeljitelj njemačke klasične filozofije. Bez Kantovih učenja razvoj čitave svjetske filozofije od 18. stoljeća nadalje, sve do danas, bio bi nezamisliv.
Temeljne odredbe Kantova svjetonazora izložene su u dvije njegove temeljne teorije: epistemologija (teorija znanja) i etika (teorija morala).
Teorija znanja - osnovne odredbe
Glavno djelo u kojem su koncentrirani temelji Kantove filozofije je Kritika čistog razuma.
Svrha rada je analizirati teorijski koncept, koji će se kasnije nazvati subjektivnom dijalektikom. U njemu filozof istražuje fenomen razuma.
Kantova teorija znanja navodi da čovjekaktivnost u svom osnovnom obliku predstavlja spoznaja. Ovaj temeljni fenomen povezan je sa sposobnošću pojedinca da se identificira sa cijelim čovječanstvom. U spoznaji, osoba stječe potencijal svog postojanja, obdarena neograničenim mogućnostima.
Ličnost koja formira asimilira ljudsko iskustvo, pa je stoga povezana i sa spoznajom.
Kant uvodi koncepte predmeta i predmeta znanja.Oni stupaju u odnos dijalektičke suprotnosti, što je proturječje spoznaje. Izvor i vodeće načelo u ovom dijalektičkom paru upravo je predmet spoznaje. Uvodi objekt u odnos podređenosti i sposoban je energetsku bit predmeta prevesti izravno u svoju vlastitu.
Kakvu strukturu ima subjekt spoznaje?
Odgovarajući na ovo pitanje, Kantova teorija znanja razlikuje dvije razine: psihološku i unaprijed iskusnu.
Najvažnija pitanja spoznaje:
- koji su njegovi koraci ili faze;
- koji su njezini kriteriji.
Kant razlikuje tri stupnja spoznaje:
Praktične aktivnosti transformacijerazlog je kriterij znanja. Homo sapiens stvara nove idealne predmete, koncepte i ideje. Ideje koje razvijaju i vode čitavo čovječanstvo, na primjer ideja o Bogu, razlikuju se po posebnom kriteriju.
Spoznaja je nemoguća izvan ideja, ona tamo jednostavno ne postoji.
Stoga Kantova teorija znanja prvi put u svjetskoj filozofiji postavlja pitanje koje su granice znanja.
Unatoč granicama epistemologije,stvarnost se, prema Kantu, može spoznati u punini razuma. To vrijedi za predmete koje je stvorio sam čovjek, t.j. za svijet ideja. Najosnovnije, velike ideje personificiraju um čovječanstva, one su bit, izvor i osnova vjere (na primjer, ideja o Bogu).
Uvodi Kantova teorija znanja za takve predmetekoncept "stvari za nas", suprotstavljajući ga "stvarima po sebi". Potonji pripadaju svijetu koji leži s one strane ideja. Suprotno je čovjeku, to je samo utjelovljenje nepoznatog. Kant tvrdi da ne postoji i ne može postojati nikakav prijelaz između "stvari u sebi" i "stvari za nas". U početku su i zauvijek izolirani jedni od drugih.
Moralna teorija - osnove
Najstarija filozofska disciplina - etika - proučava moral i moral. Može se tvrditi da Kantovo etičko učenje u filozofiji modernog doba predstavlja vrhunac kritičke etike.
Kao što znate, teoretska filozofija zauzeta je rješavanjem pitanja o postojanju istine i znanstvenih spoznaja.
Zauzvrat, praktična filozofija, kojoj bi se trebala pripisati Kantova etička doktrina, ispituje problem odnosa moralnog zakona i stvarne slobode.
Kantovo djelo "Kritika sposobnosti prosuđivanja" posvećeno je razjašnjavanju ovog problema.
Kantova teorija govori o jedinstvukritička filozofska doktrina i etička filozofija. Ovo se jedinstvo otkriva zbog temeljnog položaja čovjeka u svemiru. Taj je položaj, kao i ljudsko ponašanje sposobno pomicati granice znanja, suštine, ujedinjeno.
Moral ne treba gledati kao sredstvo za postizanje bilo kakvih rezultata. U njemu subjekt sam shvaća imperativnu potrebu za određenim radnjama i prisiljava se na te radnje.
Moral je autonoman, kaže Kant. Ljudi koji tvrde da su sloboda tvorci su vlastitog morala. Oni sami sebi stvaraju zakone moralnog djelovanja.
Humano ponašanje mjeri se odnosom premaimperativ: mora se poštivati moralni zakon. Ovo je glavna izjava Kantove etike. Samo fenomen osobnosti može biti izraz poštovanja, jer je takvo poštovanje apriori osjećaj. Shvativši to, osoba je identično svjesna zakonski regulirane dužnosti i djeluje u karakteru nužno-univerzalnog.
Moral je bitno drugačijiod religioznog. Prepoznajući da se zahvaljujući Bogu sreća i dužnost podudaraju (ne na ovom svijetu), međutim, Kant naglašava da osjećaj morala ni na koji način nije povezan s vjerom, glavno je obilježje autonomija i rađa se iz sebe.
Moralni fenomeni ukazuju na činjenicu apsolutne unutarnje ljudske samopoštovanja. Kognitivni stav ih ne drži u svojim granicama. Teoretski je um u njima nesposoban.
Kantova teorija znanja i etika najveća su dostignuća svjetske filozofije. Cjelokupna kulturna povijest sljedećih stoljeća nekako se temelji na kantovskim temeljima.
