17世紀の時代は、最初のブルジョアによって特徴付けられますイギリスとオランダの革命、そして政治、経済、社会関係、意識など、社会生活のさまざまな分野における根本的な変化。そしてもちろん、これはすべて哲学的思考に反映されざるを得ませんでした。
経験論と合理主義： 開発の前提条件
現代の科学の発展が決定されました製造業、世界貿易、海運、軍事の成長。それから、人の理想は、進取的な商人と好奇心旺盛な科学者に見られました。経済的および軍事的支配を目指して努力しているヨーロッパの先進国は、科学を支持しました：科学アカデミー、社会、サークルの形成。
したがって、現代の科学はとても優れており、開発された-代数、解析幾何学、積分および微分計算の基礎などが登場した。すべての科学的研究は、実験と数学の単一の方法に統合された。主要な方向性は力学であり、それは身体の動きを研究し、17世紀の哲学的および世界観の出現において非常に大きな方法論的重要性を果たしました。
哲学は社会的基盤と結びついているだけでなく自然科学を通してだけでなく、宗教的な世界観、国家イデオロギーの助けを借りて。科学者たちは、神の全能性、「世界の精神」、そして「最初の衝動」に目を向けました。そして、理想主義と唯物論、無神論と有神論の比率は、厳密な代替案ではありません-「これかそれか...」哲学者は、世界の自然科学的ビジョンをいわゆる超越的人格の存在と調和させます。それで、現代の「二諦」（自然と神）の概念は崩壊し、復讐とともに、真の知識の基礎は何であるか、つまり経験か理由かについて論争を始めました。それで、17世紀に、世界の実験的研究の重要性と理性の本質的な価値の考えに基づいて、新しい哲学が現れました。
経験論と合理主義： カテゴリの定義
合理主義は、存在と知識の両方の基礎が理性であることを意味する哲学的概念です。
経験論はそのような哲学的概念です、これは、すべての知識の基礎が経験であることを意味します。この傾向の支持者は、精神には力がなく、力は知識、感覚的経験にのみあると信じています。同時に、彼らは、経験が一連のアイデアと感覚として提示される理想主義的な経験論と、外界が感覚的経験の源としてとられる唯物論とを区別します。
経験論と合理主義：主な代表者
合理主義者の間で著名な代表者は以下：プラトン、ソクラテス、エピクロス、デモクリトス、カント、デカルト、スピノザ、バルク、ライプニッツ。経験的な世界観は、フランシス・ベーコン、ジョン・デューイ、トーマス・ホッブズ、ジョン・ロックによってサポートされました。
近世哲学における経験論と合理主義：問題がある
両方の哲学的概念にとって最も困難な問題は、意識の無感覚な要素の性質と起源の問題でした-認知の構成におけるそれらの議論の余地のない存在の事実のアイデアと説明。
そのような支持者はどうでしたか合理主義や経験論のような概念？最初は、私たちが持っている私たちの意識の生来の特性の教義に目を向けました。彼の無感覚な要素のほとんどは、彼らの意見によれば、人間の意識自体の特性から生じます。それは独立した世界として存在しているようであり、外の世界に目を向けることなく機能し発展することができます。したがって、現実について十分な知識を持つことは可能であるように思われ、その出現の条件は、論理のみを使用して、外界に関するすべてのアイデアと知識を抽出して処理する能力です。
経験的理論の結論は直接です合理主義の反対。このように、知識は主題の外で生じ、その源は感覚であり、その結果は感覚によって供給される材料と情報の処理です。もちろん、経験論者は精神が感覚の処理に参加していると信じていますが、知識に新しいものは何も追加されていません。
