Begrepet rettferdighet har alltid hatt en svært viktig rollerolle i ethvert menneskelig samfunn, som er en av de grunnleggende etiske kategoriene. Tross alt gir ulike sosiale grupper et annet bidrag til samfunnets økonomiske og sosiale liv og spiller en annen rolle i den, men et visst minimum av økonomiske ressurser skal garanteres til alle uten unntak. Teori om rettferdighet er utformet for å analysere dette ganske komplekse konseptet, som på den ene side krever proporsjonalitet og på den annen side likestilling.
Denne motsetningen i definisjonen av sosialrettferdighet forårsaket kritikk fra de høyre liberale økonomene og ideologene. De fant det sosiale idealet uforenlig med markedsprinsipper, og deklarerte også at det var imot konkurranse og frihet. Teori om rettferdighet, oppstått på 70-tallet i forrige århundre, var et forsøk på å kombinere og balansere disse tilsynelatende uforsonlige konseptene. Det ble grunnlaget for dette fenomenet i politisk og sosial filosofi, som venstre liberalisme.
De viktigste komponentene til rettferdighet erintegritet, forstått som en uinteressert og rettferdig prosedyre for tildeling av nødvendige varer på grunnlag av en moderne versjon av den gode gamle teorien om sosial kontrakt, og den såkalte "uvitenhetens slør". Sistnevnte begrep betyr at beslutningstakerne om rettferdig fordeling, må først søke å beskytte de mest sårbare menneskene, for at de skulle bli satt i en situasjon som de ikke vet hva sosiale posisjon vil ta og hvilke fordeler vil motta. Forfatteren av dette konseptet var John Rawls. "Teori om rettferdighet" - dette er en av de mest strålende bøkene til denne tenkeren. "Jakten på likestilling er ikke bare effektiv, det er den mest naturlige instinkt av fornuftig person, - filosofen - ulikhet kan tolereres bare i de tilfeller hvor det letter vanskelighetene av de fattige."
John Rawls bok ga drivkraft ikke barediskusjoner av forskere, men også utviklingen av nye teorier innen menneskerettigheter. Spesielt begynte menneskerettighetsforkjempere å være mer oppmerksom på sosiale rettigheter og håndhevelsen av dem. Rettferdighetsteorien, forsoning av begrepene frihet og sosial likhet, førte til en tydeligere definisjon av frihet som sådan. "Frihet for" har blitt forstått ikke bare som frihet til å velge regjering, religiøs tro eller delta i en eller annen gruppe, men også ha økonomiske rettigheter. Og begrepet "frihet fra" inkluderte ikke bare komponenter som frihet fra slaveri og tortur, men også fra sult.
Rettferdighetsteori er også veldig tøff å sispørsmålet om individuelle rettigheter kan begrenses av allmennheten, og svarer det negativt. John Rawls mener at en person, som Immanuel Kant sa, ikke kan være et middel, men bare et slutt, og at hans rettigheter og friheter derfor ikke kan reduseres av hensyn til sosial velvære eller fred. På den annen side er rettighetene til en anstendig levestandard, som må sikres av staten, også inkludert i listen over individuelle rettigheter.
Med alle feil og konvensjoner i konseptetHarvard-stipendiat, hans viktigste funn ble plukket opp av de mest kjente internasjonale advokater og menneskerettighetsforkjempere. Menneskerettighetene er udelelige, hevder de, og derfor er mennesker som lever i frykt for undertrykkelse av frihet, og mennesker som lever uten sosial beskyttelse, like ofre for brudd på menneskerettighetene. Deres mange års erfaring beviser hvor rett Rawls var. Rettferdighetsteorien er i stor grad bekreftet av praksis - brudd på menneskerettighetene reiser stadig fattigdomsproblemet, og fattigdom fører til ytterligere brudd og vold. Tross alt fortjener hver og en av oss det samme mulighetsnivået, og den samme levestandarden.
