Toată lumea știe că filosofia are un aspect destul de largo serie de concepte diverse de viziune asupra lumii. Ou sau pui? Ce a fost de fapt primul? Tocmai această întrebare, formulată doar puțin diferit, materialismul și idealismul sunt studiate din toate părțile. Desigur, în acest caz vorbim despre conștiință și materie, despre relația lor directă și primatul. Și o astfel de dihotomie, desigur, poate face pe oricine să se îndoiască de punctul lor de vedere. Chiar și astăzi, când aceste viziuni asupra lumii sunt identificate, se pot găsi susținători ai ambelor mișcări filozofice. Și pentru a înțelege care este esența acestor direcții, este suficient să înțelegem faptul că unii cred într-un lucru, iar alții în altul. În funcție de viziunea asupra lumii către care te înclini, poți determina caracteristicile percepției tale asupra lumii din jurul tău.
Materialismul și esența lui
În ciuda faptului că materialismul și idealismul suntviziuni opuse asupra lumii, în lipsa vreuneia dintre ele, ar fi foarte greu să se decidă asupra unei atitudini personale față de problema primatului, materialului, idealului și a altor categorii filozofice. În contextul istoricismului societății, circumstanțele s-au dezvoltat în așa fel încât oamenii au fost forțați să creadă că materia este primară. Și este dificil de argumentat, pentru că o persoană este forțată să ia anumite acțiuni. Și, de exemplu, dacă iei orice proces mental (nu contează deloc ce alegi: memorie, atenție, gândire) - va deveni destul de evident că dacă nu există creier (care este complet material), atunci acestea procesele nu vor exista. În consecință, din punctul de vedere al materialismului, conștiința nu este altceva decât un produs al activității sistemului nervos.
În acest sens, a început să se răspândească activmaterialismul mecanicist, care reduce totul la mecanică banală și legile ei, la diferite procese naturale, inclusiv biologice, chimice, mentale și altele. Dar întotdeauna a rămas o categorie de oameni de știință care au avut un punct de vedere complet diferit, negând materialismul. Iar idealismul a devenit viziunea opusă asupra lumii.
Fundamentele unei viziuni idealiste asupra lumii
Această direcție a devenit absolutopus tuturor trăsăturilor materialismului. Potrivit reprezentanților acestei mișcări, totul material este secundar. Inițial, reprezentanți precum Platon, Toma d’Aquino și mai târziu Hegel au început să spună că orice principiu ideal nu poate depinde în niciun fel de material și de unele materie în special. Acesta a fost idealismul obiectiv, care a fost înlocuit cu idealismul subiectiv, ideea principală a căruia era încă interconectarea conștiinței umane cu lumea exterioară, relațiile și proprietățile sale de bază. Mai târziu, idealismul subiectiv al lui Fichte a completat această viziune asupra lumii, construind un sistem al esenței active a omului. De fapt, Fichte a introdus conceptele de „eu” și „nu eu”, unde „eu” sunt acte specifice de autocunoaștere, inclusiv voința și acțiunea. Dar „nu eu” este întreaga lume din jurul nostru, care poate fi cunoscută doar cu ajutorul „eu-ului pur”. În consecință, în contextul idealismului, ceva intangibil era mult mai important, care, firesc, era supus criticii.
Ideile principale ale acestor viziuni asupra lumiiindicatiile sunt destul de clare. Fiecare dintre ele are anumite argumente și teorii, și cu atât mai mult dreptul de a exista. Mai mult, dacă comunici personal cu orice susținător al uneia dintre mișcări, va deveni clar că toată lumea este convinsă de corectitudinea teoriei pe care se bazează. În consecință, materialismul și idealismul vor fi întotdeauna curente opuse și, probabil, nimeni nu va putea determina care dintre ele este mai adecvat, mai util sau mai plauzibil. La urma urmei, indiferent de cât timp va trece, problema găinii și a oului va rămâne și, odată cu aceasta, problema materialului și a intangibilului, primatul și interacțiunea lor nu vor dispărea.
