De la începutul secolului al XV-lea în istoria Europei de Vestîncepe o eră de tranziție, care își creează propria ei cultură strălucitoare. În acest moment, începe dezintegrarea feudalului și dezvoltarea sistemului capitalist: orașele luxoase din Italia se dezvoltă, unul după altul apar cele mai mari descoperiri istorice - armele de foc, începutul tiparului, cartografia și geografia apar ca discipline științifice. În matematică se introduc denumiri simbolice, chimia medicală își continuă dezvoltarea în cunoașterea fenomenelor chimice ale corpului uman și în studiul medicamentelor. Astronomia a obținut un mare succes în acest moment, Vasco da Gama a deschis ruta maritimă către India, Columb a găsit America, iar Magellan a dovedit sfericitatea pământului mergând în prima călătorie în jurul lumii.
Cu toate acestea, cea mai importantă descoperire în acest momenteste răsturnarea dictaturii bisericii, se formează o nouă filozofie a Renașterii și aceasta a servit ca un imbold deosebit pentru înflorirea culturii. Asceza feudală a lumii fantomatice a fost îngropată pentru totdeauna sub noile tendințe, a căror bază a fost antropocentrismul filozofiei Renașterii. Homo sapiens părea să se trezească dintr-un somn lung și era gata să creeze pentru binele patriei sale, nu întâmplător are loc în acest moment formarea creativă a celor mai mari poeți italieni ai vremii: Petrarh, Erasmus de Rotterdam. , Rabelais, Boccaccio.
Filosofia Renașterii s-a format subinfluențați de cei mai mari oameni ai vremii, artiști, arhitecți și sculptori talentați și-au adus contribuția la dezvoltarea noului imperiu. Leonardo da Vinci își dedică cele mai bune lucrări măreției sale - Homo sapiens. În calitate de autor al neîntrecuților La Gioconda și al Cina cea de taină, el exercită o influență extraordinară asupra principiilor estetice ale Renașterii. Pânzele lui Michelangelo Buonarroti nu erau mai puțin puternice ca energie la acea vreme, ele, ca și sculpturile sale, exaltau frumusețea spirituală și fizică a unei persoane, potențialul său interior enorm. În același timp, se formează o nouă arhitectură a renașterii, care atinge cote fără precedent, datorită lărgimii zborului gândirii creatoare.
Întreaga filozofie a Renașterii este îmbibatărecunoașterea unei persoane ca persoană independentă și își afirmă dreptul de a-și manifesta abilitățile și creșterea personală liberă. Prima etapă a Renașterii s-a desfășurat ca liber-gândire, opusă dominației spirituale a bisericii și scolasticii medievale. Moștenirea filozofică antică este stăpânită și restaurată în întregime, se redeschid școlile filozofice, atât de nejustificat uitate în Evul Mediu. Lucrările marilor filozofi antici - Platon și Aristotel - sunt eliberate de învelișul scolastic și reinterpretate. Filosofia Renașterii nu mai cheamă la asceză, la pocăință, la ascultare de voința lui Dumnezeu, ci dimpotrivă preamărește orice inițiativă în domeniul creativității și dezvoltării personale. Dorința de a dobândi putere asupra propriului destin nu mai este idei feudale sau chiar creștine, ci semințele unui nou sistem burghez.
Un loc aparte în filosofia Renașteriiîl ocupă pe Nikolai Kuzansky, spre deosebire de alți umaniști, el a dedicat o cantitate imensă de timp matematicii și științelor naturale și chiar a creat o tendință specială în filosofia acelei vremi - panteismul naturalist creștin. Conceptul acestei învățături este că Dumnezeu există în lume și lumea există în Dumnezeu și, deoarece Dumnezeu este absolut infinit și nelimitat, înseamnă că și lumea este infinită și orice graniță din ea poate fi trecută fără piedici. Consecința acestei învățături este o mare revoluție în viziunea asupra lumii a europenilor, imaginea geocentrică a dezvoltării Universului se prăbușește și începe o nouă etapă în dezvoltarea filozofiei și științei Renașterii.
