Narodený v tretej štvrtine 19. storočia,právny pozitivizmus vychádzal z princípov rovnomenného filozofického pozitivizmu a rozvíjal sa hlavne v krajinách západnej Európy, ako aj na území Ruska. Vznik trendu sa tradične spája s menom Johna Austina, ktorý pretavil známy postulát do novej teórie: „Vláda krajiny by mala byť formovaná tak, aby bola naďalej riadená.“
Právo má moc panovníka a nič iné.Akékoľvek pravidlo alebo pravidlo sa stáva právnym štátom iba za podmienky, že ich vôľa panovníka robí záväzným pre neobmedzený počet ľudí. V Rusku sa stal stúpencom myšlienky právneho pozitivizmu GF Šerševevič, ktorý považoval právo za nástroj schopný pôsobiť ako rovnováha pre triedne rozpory, ktoré vznikli v dôsledku heterogenity v oblasti vzdelávania a starostlivosti. Ak sa postaví do opozície s v tom čase všeobecne prijímanou teóriou, právny pozitivizmus vyvracia rozdelenie práv na pozitívne (diktované štátom a jeho zákonmi) a prirodzené (dané osobe pri narodení od prírody). Jediným možným a platným právom je podľa zástancov teórie právneho pozitivizmu pozitívne, „pozitívne“ právo, ktoré u jednotlivca vzniká na základe zákona - iné práva neexistujú a ani nemôžu byť.
Teória považuje právo za platné, a niehistorická, ktorá existuje dnes, sa jej prisudzuje úloha obhajcu záujmov spoločnosti a jej jednotlivých členov. Právny pozitivizmus neidentifikuje pojmy morálka a právo v domnienke, že výkon zákonov, teda morálka, je vnútorným vnímaním každého človeka a je od neho oddelenou opačnou stranou práva. Vo fáze formovania a rozvoja buržoáznych vzťahov v spoločnosti mal pozitívny vplyv rast obratu komoditných peňazí, identifikácia vôle zákonodarcu a zákona, ktoré proklamoval právny pozitivizmus. upravovať zmluvné vzťahy z hľadiska zákona.
Súčasný prúd zároveň nestiahol legitimitutáto nevyhnutná úloha medzi znakmi štátu deklarovaná modernou demokratickou legislatívou. Je zrejmé, že ani z tohto dôvodu sa právny pozitivizmus nestal plnohodnotnou teóriou práva, pretože sa zakladal na náhradnej predstave, že štát je nepochybne legálny, a to opakovane.
vyvrátené praktikou neoprávneného násilia svtedajších strán orgánov. Vláda zákona navyše predpokladá nadradenosť vôle človeka a jeho slobôd. Pozitivizmus to odmietol, pretože človek sa považoval iba za poddaného člena spoločnosti, ktorý vlastnil iba tie práva, ktoré mu zákonodarca priznával. Teória prirodzeného práva sa ani dnes neunavuje argumentovať právnym pozitivizmom, pre ktorý má schopnosť človeka (človeka, nielen „mysliaceho zvieraťa“) mať svoje vlastné práva - na život, slobodu, zdravie a prácu, materstvo a sebaurčenie.
