Тема овог чланка је анализа песме „Реч“.Гумиљов је истакнута личност руске књижевности, без које је немогуће замислити поезију сребрног доба. Његова дела одликује изванредна ведрина и снага лирског притиска. Песма којој је овај чланак посвећен представља размишљања о природи речи и њеном утицају на судбину човека.
Николај Степанович Гумилев био је коцкарски путник и снени романтичар. Песма „Реч“ једно је од његових каснијих дела. Написан је у години песникове смрти.
У младости је Гумилев посетио живахне јужне земље.Његовим раним радом доминирају живописне егзотичне слике. Али руски песник није био само снени авантуриста, већ и неустрашиви ратник и човек части. Никада се није могао одрећи својих другова и зато је 1921. стрељан због оптужбе за учешће у антивладиној завери.
У каснијим радовима, егзотика и текстови су попустилифилозофска тема. То се може открити анализом песме „Реч“. Гумилев је у њему користио симболе, али дело је и даље у духу акмеизма. Песма је ушла у збирку „Ватрени стуб“ која је у потпуности прожета филозофским идејама. Комплетна анализа песме Н. Гумиљова треба да започне тумачењем теме бића и симболичких слика.
Прве три строфе говоре о нечему високоми откинута са земље. Следи релативно земаљско окружење. Као оснивач акмеизма, Гумилев је свом раду дао карактеристичне особине овог правца: тачност, јасноћа, различитост и одређеност слика. Али песма се разликује од осталих у последњој збирци присуством симболичке равнотеже између небеског и земаљског и филозофским приказом равнотеже свакодневног живота и бића. Садржи разне метафоре („Сунце је зауставила реч ...“).
Акмеисти нису придавали толики значајслике. За њих је важност лепоте једне метафоре била важнија. Знакови акмеистичког дела са неким особинама симболике могу се видети анализом песме „Реч“. Гумиљов није случајно комбиновао ове наизглед различите песничке традиције. Заиста, захваљујући симболистичкој школи, постао је један од оснивача новог правца у књижевности.
Николај Гумиљов у младости је сањао без обзира на свепочео да завршава у далеким земљама. Младог песника завела је егзотичност и опасност. Био је обесхрабрен, сматрајући да су такве авантуре ризичне за живот. Али он је кренуо на пут, желећи да ужива у лепоти афричког пејзажа. А онда је створио низ дивних лирских дела испуњених далеким егзотичним сликама.
1918. руски емигранти похрлили су у Европу.Код куће је постало небезбедно. Али у то време се песник вратио у Русију из Француске. Било је то три године пре његове смрти. Анализа песме „Реч“ даје одређени увид у песников поглед на свет у последњим годинама његовог живота. Гумиљов поново није могао да напусти Русију. Последњу песничку збирку могао је да створи само код куће. Речи је придавао велику важност како у стваралаштву, тако и у животу. У њему је, према песнику, била садржана божанска сила. Али то би, тврдио је Гумилев, могло бити и застрашујуће и смрдљиво.
Као што знате, времена нису изабрана.Али они живе и умиру. Песник се трудио да упозна еру у којој му је пало на памет да постоји. Упоредна анализа песме Гумиљова „Говорили сте празне речи ...“ и дела којима је овај чланак посвећен открива песникову оданост теми људске части. Реч није празна фраза. А онај ко потцењује његову важност може створити много туге и патње. Међутим, каснија песма открива хришћанске мотиве који раније нису били присутни у делу Гумиљова. Можда је у тешким временима за Русију песник једини излаз био вера?
Реч у Јеванђељу и у Старом завету има посебно значење. У хришћанској култури то је божанско. Реч је истина, милост, мудрост.
Кад то аутор каже у стара временаРеч је зауставила сунце, позивајући се тако на једну од епизода у књизи Навина. Да би победио непријатеље, Мојсијев наследник је уз помоћ божанске моћи успео да учини немогуће. Зауставио је сунце.
У делу постоји антитеза.Анализа песме Н. Гумиљова „Реч“ наводи на размишљање о томе зашто аутор главној слици супротставља бројеве. Песник их је користио као симболе. Бројеви нису ништа више од основних правила која људи примењују у основном, бездушном животу. У четвртој строфи, која говори о седокосом патријарху, песник каже да су се у стара времена људи са великом стрепњом односили према Речи. Узалуд су се трудили да то не приме. Напокон, има велику моћну моћ.
У петој и шестој строфи Гумилев приказујесавремена стварност. Смислена унија „али“ се понавља много пута. Помоћу ње аутор указује на перцепцију те речи од стране модерних људи и оних који су живели у старозаветној ери. У давна времена људи су ценили његову високу вредност, али су временом заборавили на њу. Песник је осећао да су времена у којима је живео обележена страшним догађајима. Нешто важно се рушило. Николај Гумиљов пренео је ова осећања у своје дело. Анализа песме „Реч“ омогућава нам разумевање основних филозофских идеја у зрелом песниковом делу. Песник је веровао да су људи, заборавивши велики значај Речи, изгубили веру. Главне хришћанске врлине замењене су бездушним пресудама и покушајима да се организује земаљски живот без Бога.
Тема која је додирнута у овој песми,Николај Гумилев је посветио неколико чланака. Они не заузимају последње место у његовом делу. Верујући да су поезија и религија стране исте медаље, руски песник је говорио о потреби за духовним радом. Ово дело не би требало да тежи естетском или етичком циљу, већ вишем, непознатом обичном смртнику. Захваљујући етици, човек се прилагођава друштву. Естетика развија његову способност да прима задовољство. Религија и поезија су изнад ових категорија. Неспособност људи да схвате вишу сврху Речи, према Гумиљову, доводи до тога да она постаје мртва.
Песма „Реч“ обухвата различите епохе уисторија човечанства. У овом делу песник пре свега говори о високом духовном принципу човека, о забораву духа, који је био карактеристичан за време у коме је живео. Човечанство могу спасити само религија и поезија - сфере које су изнад уобичајеног разума. А њихова главна категорија је Реч.
